撷英咀华话甘霖——两头门牌楼对联赏析

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来源： 嵊州新闻网 作者： 胡耀灿

甘霖是一个历史文化积淀十分丰厚的古镇。近来，甘霖镇桃源路的东西两端建起了两座牌楼，为古镇平添了许多的文化亮色，使这座千年古镇更是显得华茂古滋、意趣盎然。而牌楼上镌刻的四副对联，则如点晴之笔，既有对地理形势的宏观描写，又有对历史文化的提炼颂扬，更有对美好生活的祝愿向往，撷英咀华，写尽了古镇厚朴悠邈的历史和青山秀水的风采。 　　对联是中国传统文化中比较常见的一种文学形式，它脱胎于古代诗歌中的对仗句式，逐渐演进，形成了独立的艺术形式和完备的创作规则。甘霖桃源路上两端牌楼上的对联就其分类上而言，属于名胜联。名胜联一般以写当地的历史文化和地理特色为主，同时对于该地区的人文精神进行适当的概括和升华。甘霖桃源路的牌楼对联，就是按照这个立意，经过广泛征集、细心推敲，三易其稿，方付诸笔墨的。 　　东侧牌楼正面的对联为： 　　东西胶葛，两江汇聚，工贸农得其地利； 　　南北峥嵘，八景入屏，街坊里更喜人和。 　　此联为甘霖当地作者金才汉先生所撰。上下联两起“东西胶葛，南北峥嵘”，借用了晋代著名辞赋家左思《吴都赋》中的句子，恰如其分地描述了甘霖镇东西走向比较深远广大，南北两翼峰岭夹峙的基本地理面貌，文有出典，景相契合。借古人语，写眼前景，十分古雅而得当，的确是神来妙笔。中间的分句以写实为主，“两江”当指长乐江与澄潭江在甘霖境内汇流，“八景”则是澄潭江苍岩段两岸山水所陈的八个景致，金先生对于自己的家乡当然是稔熟于心，信手拈来，略无滞碍，毫不做作。两结句归于“地利”与“人和”，充分表达了作者对家乡的热爱和自豪。整副联作从宏观地理着眼，以具体景观过渡，最后落实到对家乡经济、社会、人文的赞美和歌颂，立意高远，气势宏大，构架清晰，用词古雅，是一副既有文辞之美，又有意境之高的好联。 　　东侧牌楼背面的对联为： 　　一山独秀，借问桃源何处； 　　二门对开，笑指甘霖在斯。 　　此联为陈华艺先生所撰。甘霖宋代时属桃源乡，古称二头门，镇内的独秀山据传为书圣王羲之的启蒙老师——卫夫人的归葬之所。联语以拟人问答的对话形式立架，巧妙地将“独秀、桃源、二门、甘霖”等古今名称和当地名胜镶嵌其间，并且表达了“独秀即桃源，开门逢甘霖”的美好寓意，构思巧妙，笔法精致，不愧是才人手笔。 　　西侧牌楼正面的对联为： 　　灵气所钟，小黄山乃吾越文明始祖； 　　俊才其毓，的笃戏真梨园艺术奇葩。 　　联语由笔者所撰。此联着重于展示甘霖古镇历史文化，笔者抓住甘霖镇的两个在中国历史上都有着相当高文化当量的亮点——小黄山文化遗址和越剧发源地，以小切口进入，进行阐发，提出了“小黄山为古越文明祖庭”的说法，对古镇的历史文化进行了精炼和提升，充分表达对甘霖古镇人杰地灵的赞颂之意。 　　西侧牌楼背面的对联为： 　　凭楼展望，剡中风调雨顺； 　　驻足回眸，古镇人寿年丰。 　　此联由过庆东先生撰。联语对仗工整、切景合情，意蕴平和稳实，善颂善祷、吉祥喜庆，而且语态亲切，雅俗共赏，于古镇的牌楼，十分相宜。其中“剡中”和“古镇”既可泛指，又能专属，置于斯地斯景，读者自能会心一笑，亦此联语之妙处也。 　　这里顺便说一下有关对联的格律问题。对联是一种韵文，除了文字上的对仗外，还必须遵守音律上的对仗要求，通俗地说就是要讲平仄，否则，即使文字十分的工整，还不能说是完整意义上的对联。 　　当然，笔者一贯主张在创作诗词、楹联时，要做到“知格律、守格律，不拘泥于格律”，既不能随意破律，也不要以律妨意。上面所讨论的四副对联，基本上是符合对联的格律的。如金才汉先生所撰的一联，除语言对仗外，在格律方面也十分严谨，按古音其平仄为： 　　东西\胶葛，两江\汇聚，工贸农\得其\地利 　　平平\平仄，仄平\仄仄，平仄平\仄平\仄仄 　　南北\峥嵘，八景\入屏，街坊里\更喜\人和 　　平仄\平平仄仄\仄平平平仄\仄仄\平平 　　在对联的语意节奏点上平仄相对，联尾上仄下平，完全符合联律的要求。 　　笔者所撰的一联其平仄为： 　　灵气\所钟，小黄山\乃\吾越\文明\始祖； 　　平仄\仄平，仄平平\仄\平仄\平平\仄仄 　　俊才\其毓，的笃戏\真\梨园\艺术\奇葩。 　　仄平\平仄仄仄仄\平\平平\仄仄\平平 　　但是，对于“一山独秀，借问桃源何处；二门对开，笑指甘霖在斯。”一联则由于嵌名的需要，对于“一山”对“二门”，“桃源”对“甘霖”等同平相对的现象不予拘泥，而以取意为上，这也算是甘霖镇牌坊对联的一大特色吧。