错语：重读《楹联丛话》

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　　《野获编》云：张江陵盛时，有送对联谄之者云：“上相太师，一德辅三朝，功高日月；状元榜眼，二难登两第，学冠天人。”江陵欣然悬于厅事。先是华亭公罢相归，其堂联云：“庭训尚存，老去敢忘佩服；国恩未报，归来犹抱惭惶。”虽自占地步，而词旨谦抑，胜江陵之夸诩远矣。昔年殷历城罢相在里，江陵以宋诗为对联寄之云：“山中宰相无官府；天上神仙有子孙。”盖谀与嘲各半。顷者沈四明谢事居家，则直用李适之语云：“避贤初罢相；乐圣且衔杯。”又今相国福清公邸中所粘桃符，则云：“但将药裹供衰病；未有涓埃答圣朝。”尤为浑雅。
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错语：张江陵，籍贯为号，原来是张居正呐……熊十力推崇其为“汉以后二千年一人而已”……这么一号，突然想起天使张道陵来了，道家味道十足的感觉，错某点赞为“明历生平三省事；公余武力一条鞭”；华亭公，搬倒严嵩的内阁首府徐阶，也是籍贯华亭为号。话说徐老先生在华亭也是几十万亩田地，结合这以退为进的“低调”标榜，谦抑这评价……呵呵，呵呵，蛮有些官场特色黑色幽默的味道。《南史·陶弘景传》：“国家每有吉凶征讨大事，无不前以咨询。月中常有数信，时人谓为山中宰相。”《岚似屏风》徐夤 (唐)，有“山中宰相陶弘景，谷口耕夫郑子真”之颔联。至于其中味道，见仁见智，非当事人不足以道啦。后两联比较前面，才是楹联之道，只不过前者有旷达貌，为读书人标榜的进退取舍之法，后者含蓄吞吐作鞠躬尽瘁老人言，在那个时代，换个赞誉三千里两百天的不在话下，实乃吾辈之楷模……
咳咳，过于毒舌，有伤天和，毕竟今人所立层面，自命优越感而指点江山一般，针砭前人大贤而洋洋得意，实则小人之行径哇，检讨三分钟。

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    前明邱南镇岳由亚卿左迁藩参，数厚遗张江陵，尝以黄金制对联馈之云：“日月并明，万国仰大明天子；丘山为岳，四方颂太岳相公。”盖亦欲以己名时蒙记忆也。江陵喜，将骤擢之。未几败，岳遂罢归。
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错语：张江陵，张居正老先生籍贯而名。金子匾额楹联来行贿，还费尽心机在大拍MP的同时镶嵌自己名字，期待在领导那加深印象。贿而不失风雅，牛叉不？不过这副楹联也就旧时童生拆字游戏的水准，说雅未免太高，实则是厚颜之典范，除了硫化氢气味外（错大爷对当年化学课上的这印象是深恶痛绝）一无可取。居正老先生倒是欣然受用，也提拔了MP同学，相得益彰。但是一条鞭法乃衰明应急之法，触动太多。老先生一去就崩溃，MP同学鸡飞蛋打，沦为笑柄也是必然。


    《七修类稿》云：“吏部许尚书赞，其父亦吏部尚书也。赞先为户部尚书，其兄诏，亦尝为南户部尚书也。俞子木为作一联云：‘父冢宰，子冢宰，秉一代之铨衡；兄司徒，弟司徒，总两京之会计。’又，陈敏之木，天台人也，任徽州歙县训导，书一联于衙曰：‘四万八千丈山中仙客；三百六十重滩上闲官。’一则不可移易，一则天生切对。”
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错语：冢宰为周朝官名。六卿之首，亦称太宰。《书·周官》：“冢宰掌邦治，统百官，均四海。”铨衡，语出《淮南子·齐俗训》，主考核之吏职。俞子木生平不详，嘉靖诗人丰坊有《答俞子木见问》，估计也是脾性相投的豁达文士。这副楹联才算是雅切，大方之余带少许调侃意趣，较前面居正公笑纳的MP楹联，高下立判。不过记得民间笑话里有“父进士子进士父子同进士；婆夫人媳夫人婆媳夫人”的对联故事，被人恶趣添笔作“父子进土婆媳失人”，格局与此仿佛，不免咳咳……最后一联大好，上阙化出于李白《梦游天姥吟留别》里“天台四万八千丈”，稳切作者籍贯。下阙化于明朝诗人沈明臣《上滩行》，中有“新安新定江水连,三百六十滩在天”之句，吻合作者现任之地。上下浑然天成一般，中有斯人来去自如，清高大气可鉴而倜傥风流，实乃佳作。套用槐花上虞常理事之口头禅，艳羡！

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　　嘉靖末年，南京城守门宦官高刚于堂中书春联云：“海无波涛，海瑞之功不浅；林有梁栋，林润之泽居多。”盖谓刚峰、念堂二公也。宦官亦重谏臣如此。
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错语：海瑞海刚峰，知道的应该不少，林润林念堂，弹劾严嵩而闻名。声律略失，形神皆备，勉强算得上珠联璧合。文采实则无斐然，评论里“宦官亦重谏臣如此”，读书人清高标榜昭然若揭。



　　《坚瓠集》云：邱仲深学博貌古，而心术不可知。尝与刘吉不协，刘作一联书其门云：“貌如卢杞心尤险；学比荆公性更偏。”时论颇以为然。
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错语：
《尧山堂外纪》卷八十六·国朝卷，亦有相关记载。
丘文庄公学博貌古，然心术不可知。尝与同寅刘阁老吉不协，刘作一对书其门曰“貌如卢杞心尤险，学比荆公性更偏。”时论颇以为然。
卢杞容陋而心胸狭窄，书法大家颜真卿就毁于其亲手操作，强横如郭子仪都闻之色变退避三舍。王安石的倔强声名也是又臭又硬之美谈……咳咳。丘濬(亦作邱浚)，字仲深，涉猎广而精，明代著名思想、史学、政治、经济、文学大家，明孝宗御赐为“理学名臣”，史学界誉为“有明一代文臣之宗”，鞠躬尽瘁卒于任上。不知如何得罪刘阁老而被如此公然羞辱，且被大众认可，不过就算是羞辱，下联里也承认他非常有才，可与顽固的王荆公一般从才学到脾性相提并论。
恩怨真伪不提，引经据典倒是挥洒自如，14个字就能完整归纳形象性格才学，这就是取典笔法的精髓，浓缩名人精粹为我用，简约而不简单，非博闻强识不能为也（好在现今有百度度娘，更是只是渊博啊，实在是蒙蔽文学女青年仰慕之利器重器……）

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　　《敝帚斋余谈》云：江陵初赐第于乡，上御笔亲勒堂对云：“忠可格天，正气垂之万世；功昭捧日，休光播于百年。”可谓异典极褒。至癸未籍没，则并第宅不保矣。但对联乃御制御书，不知当时在事者，何以处之。
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错语：万历帝对张居正老先生这褒勉估计还是费了一番心思，然后人死如灯灭，翻脸比翻书还快。楹联本身笔法上乏善可陈，结合时事反而有些黑色幽默味道。可谓“正气垂之今世上；休光播在百年前”


　　又云：尝于都下见一罢闲中贵，堂间书一对云：“无子无孙，尽是他人之物；有花有酒，聊为卒岁之欢。”又全用南宋乔行简词中语。此辈亦知达生如此。
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错语：宋俞文豹《吹剑四录》里有“赵虚斋建宅，《上梁文》末云：‘有花有酒，姑为过客之懽；无子无孙，尽是他人之物。’可谓见尽。乐天诗云：‘多少朱门锁空宅，主人到老不曾归。’虚斋年高德劭，位官亦显矣，若归以花酒与过客相懽，尤达见矣。”查证南宋理宗时期鲁国公乔行简，此联为其晚年自况。民间传说里也有乔行简善对故事流传，不过内容包括还珠格格的水淹水牛鼻哞等等，不足为信，作为楹联爱好参证即可。网上另有记载作者为太监，因为上联里说“无子无孙”，鲁国公泉下也吐老血三斗啊……
评述里取旷达之达，足以概况。



　　又云：向见王百谷家桃符云：“岂有文章惊海内；漫劳车马驻江干。”哂其太夸。顷过陈眉公中庭书一联云：“天为补贫偏与健；人因见懒误称高。”盖用陆务观语，虽谦抑，实简傲也。去年至支硎山范长白学使斋中悬联云：“松风高士供；兰梦美人圆。”其所书即所作也。时范未有子，故有“梦兰”句。然“圆梦”字又作“原”，唐宋人皆已两用之，未知孰是。范又有对云：“门前白水流将去；屋里青山跳出来。”又用《笑林》中里童属对语，亦奇。
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错语：第一联实则杜甫的《宾至》颔联搬运，在此作春联大体意思就是俺没文化，感谢大家不要面子的来拜访~"哂其太夸"这评价看上去不够厚道，实则贴切。老杜的谦虚是建立在“真有文章惊海内”的基础上的，你一个惊县城都不够的水准还来装啥低调来着……尚有袁枚集的“岂有文章惊海内；更无书札到公卿”化唐方干《书桃花坞周处士壁》末句“何事懒于嵇叔夜，更无书札答公卿”。还有郁达夫集龚自珍句子来搭配的的“岂有文章惊海内；断无富贵逼人来”，饶有趣味。
第二联勉强算是化于陆游《六日云重有雪意独酌》的颔联“天为念贫偏与健，人因见懒误称高”，话说“补”字用得很出色，赞一个。在这里自谦用法，评述为“简傲”，揭露了古代知识分子自命清高的真面目啊，够狠！
第三联的菁华实则就“供、圆”二字，尤其喜欢这个“圆”字，收得意趣盎然。
第四联又是“跳”字盘活一局棋，实际是跛脚道士彭青山从屋里跳出来的凑趣故事，虽然只是曲解，但是成典故后顺其自然，读着别有风味，有开门见山的逆向思维，料青山见我如是啊~~尔等服不服？

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《濯缨亭笔记》云：“元世祖初闻赵子昂之名，即召见之。子昂丰姿如玉，照映左右。世祖心异之，以为非人臣之相。使脱冠，见其头尖锐，乃曰：‘不过一俊书生耳。’遂命书殿上春联，子昂题曰：‘九天阊阖开宫殿；万国衣冠拜冕旒。’又命书应门春联，题曰：‘日月光天德；山河壮帝居。’”按：“日月”十字，今率用为新岁桃符，几遍闾巷，而不知始自松雪翁，且非臣工所宜用也。又按：今人家门联率用“天恩春浩荡；文治日光华”十字，不知此乃雍正年间御赐桐城张文和廷玉桃符句，张氏岁岁悬之。后京官度岁，强半书此作大门春联，近日则外省亦比户皆然矣。

错语：赵孟頫因宋室嫡系遗民身份而事元，后人多贬语，顺带把其才华也跟着打折。赵尖尖实际上遗传了赵家才气，非常非常有才，不仅是书法顶级宗师，绘画诗词等等一帮文人风雅活路都是玩到大腕的份上。
日月那联实际是宋代汪洙的神童诗里采撷取，明代解缙书题于门，因契合明朝国号被大力推广。至于这几幅联的内容就不用赘述， 典雅大气足以担当，算是代表了元明清三朝的春联流行文化。
俺也寻思过给自己家门口仨选一来怀旧一下，不过终究还是厚不了老脸……
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《坚瓠集》载：赵子昂过扬州迎月楼赵家，其主求作春联，子昂题曰：“春风阆苑三千客；明月扬州第一楼。”主人大喜，以紫金壶奉酬。


错语：上联褒环境如神仙府，冠盖云集。下联直接拔升为行业翘楚，不负名人效应+雅制+霸气，眼下的饭店酒店打广告那是效仿不了呐。另，折换下紫金壶物价，就好比请了个当红大腕拍了个黄金时段的广告，效果却比不了。
不过要说效应，还是那庆丰小店最沾光，龙气套餐名噪一时，咳咳，不多说了……

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　　孙季昭弈《示儿编》载：黄耕叟夫人三月十四日生，吴叔经作寿联曰：“天边将满一轮月；世上还钟百岁人。”或谓“将满一轮”，若是十三日亦使得，不若云“犹欠一分”，便见直是十四日也。予谓“犹欠一分”非祝寿底语，终未若魏仲先寿莱公诗云：“何时生上相，明日是中元。”形容得七月十四日，坦然明白矣。周益公生于丙午七月十五日，尝寿以联曰：“年与潞公同丙午；日临莱国占中元。”公览而笑曰：“贤此联，已道尽了生年月日，只欠说出一个生时，便是一本好建生矣。”按此二事，亦后来寿联切日之滥觞也。


错语：“将满”和“犹欠”的点评可见昭著，孙老迂腐于数字而忘记基础人情世故，文人挑刺习惯，错某此时表现一以贯之。至今，民间有“中元大会”白事习俗，此典于今可视作废弃。
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　　元杨元诚瑀《山居新话》载：元统间，余为奎章阁属官，题所寓春帖云：“光依东壁图书府；心在西湖山水间。”时余嵕山为江浙儒学提举，写春帖于山居曰：“官居东壁图书府；家住西湖山水间。”偶尔相符，亦可喜也。


错语：东壁图书府；西湖山水间……俺居心叵测，不信。另，错某个人所见，前者标榜，有自命清高味。后者率意，朴素大方，余味甚好。

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　　明周(吉甫)晖《金陵琐事》载：太祖尝御书春联，赐中山王徐达云：“始余起兵于濠上，先崇捧日之心；逮兹定鼎于江南，遂作擎天之柱。”按此二十六字，乃初封信国公诰中语也。又一联云：“破虏平蛮，功贯古今人第一；出将入相，才兼文武世无双。”盖亦赐中山王作。

错语：中山王在大明英烈传里与常遇春都是扛鼎角色，尤其还甚于谋略，楹联概述为简笔，大抵溢美之词在于王朝初始，最终不可共富贵，帝王心术前后对比令人心寒。其余略过，就俩联来说，工稳有余，不吝施恩，不花钱的使劲夸就是，咳咳……
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　　《列朝诗集》载：学士陶安宇主敬，明太祖尝制门帖赐之曰：“国朝谋略无双士；翰苑文章第一家。”

错语：同上结束语，反正夸人就是夸张……
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　　《簪云楼杂说》云：春联之设，自明孝陵昉也。时太祖都金陵，于除夕忽传旨：“公卿士庶家，门上须加春联一副。”太祖亲微行出观，以为笑乐。偶见一家独无之，询知为醃豕苗者，尚未倩人耳。太祖为大书曰：“双手劈开生死路；一刀割断是非根。”投笔径去。嗣太祖复出，不见悬挂，因问故，答云：“知是御书，高悬中堂，燃香祝圣，为献岁之瑞。”太祖大喜，赉银三十两，俾迁业焉。

错语：对联天子的故事很多，给杀猪阉猪匠写的这算是比较出名的。俚人俗语，对于职业算是生动描述了。不过俺有些质疑，杀猪先一刀捅脖子那放血，双手劈那是杀出来的猪悬挂着劈成两扇……另，不知道那些公公们看到下联会不会打个冷噤……
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　　“洛水元龟初献瑞，阴数九，阳数九，九九八十一数，数通乎道，道合元始天尊，一诚有感；岐山丹凤两呈祥，雄鸣六，雌鸣六，六六三十六声，声闻于天，天生嘉靖皇帝，万寿无疆。”此明世庙斋醮对联，乃袁文荣炜所撰，见沈德符《野获编》。又一本云：“揲灵蓍之草以成文，天数五，地数五，五五二十五数，数生于道，道合元始天尊，尊无二上；截嶰竹之筒以协律，阳声六，阴声六，六六三十六声，声闻于天，天生嘉靖皇帝，帝统万年。”词句大同小异，传是夏贵溪言手笔。

错语：嘉靖修道好青词，骈文丽构洋洋洒洒，上行下效，在此可见一斑。玄乎是足够了，对仗格式的MP就是精彩……

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　　滇省南关外，前明有赵某业屠，一日欲宰母牛，忽失其刀。时小犊在傍，仰卧哀鸣。赵鞭之起，则屠刀在焉。因感悟，弃屠刀，携子母二牛，屏迹西山，每吟“减去心头火，要见吕洞宾”之句。有道者过访，赵款以茶，盛以古磁。道者失手坠地，赵似动嗔念。道者忽不见，古器依然。遗片纸书云：“洞宾方才到，心头火又生。”赵愧悔。一日凭栏观海，遥见沐藩于昆明池习水战，若有所羡，遂溘然逝。后提军陈用宾来滇，偶游西山，一一如旧游。石壁记有赵没之年月日，与提军生日适符，乃知即赵后身也。自言镇闽时，有道者来见，款以茶，问“减去心头火否”，不解所谓也。临别，约以鹦鹉一会。至是询知鹦鹉山，遂往游焉。见一痂道人，手执二瓶，两口相对，立于山石间，笑语曰：“军门别来无恙？此时向那头跳出？”语未竟，从者喝之，顿失所在。提军始悟二瓶对口即“吕”字，立于山石即“岩”字。就立处为桥，曰“迎仙桥”；山半肖洞宾像，为环翠宫。后人题联云：“春梦惯迷人，九环仙骨，误著了一品朝衣，任鸡鸣紫陌，马踏红尘，军门向那头跳出；空山曾约伴，六诏杯茶，犹记得七闽片语，看剑影横天，笛声吹海，先生从何处飞来。”

    错语：我擦！老子码的几百字离奇不见了！！！变成一堆乱码！！！*……&##*&重新来就没那心情兴致……面目全非……个人甚喜此联清雅风韵，语感与节奏均琅琅上口，句式里数字颜色声影，运用皆熨帖舒适，上下联隐约似仙凡问答相酬，践约前尘因果，其中昨世今生，浮光掠影，却已超然物外，洒脱笔法不外如是。所谓言寄于辞，迎仙者是仙迎客，出世身无世出名……掰得错某都要相信自个要跨鹤仙游了
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　　前明工部尚书张忠定公延登，以功名显。刘理顺、吴麟征、夏允彝、周延儒皆其门下士也。家署门联云：“门多将相文中子；身系安危郭令公。”盖门客所题赠。

    错语：下联令公知道是郭子仪郭汾阳，上联迷糊，查证为隋大儒王通之道号。说来斩鬼，对王大儒印象还是大唐双龙记里得来，笔墨不多而印象深刻，后自行查证略知生平。在此再践形色，知王大家当世大儒，上联典故也就水到渠成。下联记载郭子仪安史之乱延续晚唐香火。文物彰显，尽是史海风流人物，张延登（谥号忠定）明末重臣，文治得力会试阅卷纳才子无数，武有武举科考招勇士若干，此联即为陈继儒撰写颂其善识人如伯乐，结合生平，虽不如王郭二大佬彰显，亦称得上联语推崇。此公牛叉在错某所见，莫过于远见后金为患，可惜未得上下重之。
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　　《坚瓠集》云：万历辛丑九日，焦弱侯先生招同人登谢公楼。一友曰：“尝见钦天监柱联云：‘夏至酉逢三伏热；重阳戊遇一冬晴。’今谚云：‘夏至有风，重阳无雨。’皆讹传耳。”按今时占验语，上句作“夏至有雷三伏冷”，下句亦作“重阳无雨一冬晴”，往往有验。

    错语：历法所成时毕竟偏安一隅，只记载中原气象，天下之大安能全也，也莫能概之。后者有所恃也只是一方气象，重蹈覆辙而已。如此记载，涨姿势足矣。

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　　明末，李忠肃都宪邦华闻外城陷，遂弃家移宿于文信国祠中。李亦吉水人，既北面再拜，复就信国公位前三揖曰：“邦华乡邦后学，合死国难，请从先生于九泉矣。”遂以白缯系于信国之龛柱而死。后其乡人换题新额为“二忠祠”，又题楹柱云：“后死须知无二道；先生岂愿有忠名。”几于千金莫能易一字矣。赵瓯北诗所谓“故知旷世心相感，恰好同乡迹再攀”是也。旧有边华泉联云：“花外子规燕市月；柳边精卫浙江潮。”
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错语：
    崇祯帝手下还是有不少人才的，不过天下大势已去。兵部尚书李邦华算得上精英气质，如果崇祯听他的南下，大概还可以坚持明朝几十年吧……此联对仗精绝，尤其内容也十分契合，“千金莫能易一字”，这喝彩是到点了的。上中正，下悲愤，殉节毕竟源于国殇，如此忠名实非所愿。14字简练朴实而隐大情怀，服气是必须。
    明 边贡《谒文山祠》：丞相英灵犹未消，绛帷灯火䬃寒飙。乾坤浩荡身难寄，道路间关梦且遥。花外子规燕市月，水边精卫浙江潮。祠堂亦有西湖树，不遣南枝向北朝。（此颈联有“水”“柳”区别，按照对仗“柳”为佳，然而精卫填海，却又“水”切合，不求甚解罢了）

　　相传吾乡曹石仓先生学佺辞官归里时，闲行街巷，见一陋屋，柴门不正，柱上署桃符云：“问如何过日；但即此是天。”询知宅主，乃屠者徐五也。径入厅事，有二联，一云：“仗义半从屠狗辈；负心多是读书人。”一云：“金欲两千酬漂母；鞭须六百挞平王。”先生为之悚然。徘徊间，徐五已回，与语，甚契洽，因定交。甲申之变，徐五携只鸡斗酒，径造先生庐，排闼而入。见先生，惊曰：“吾办此奉祭耳！何尚在也？”先生遂拜而就义焉。卢潜溪孔昭云：相传徐五更有一联云：“鼠因粮绝潜踪去；犬为家贫放胆眠。”殊有感慨。又传曹殉节后数日，人见溪中有浮尸，著素衣冠，识者以为即徐五也。按徐五名英，字振烈，侯官人，余田生甸、张超然远并为之传，里中人但称为徐五云。
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错语：
曹学佺藏书冠绝一时，擅闽剧，“屠狗辈”一联多记载为其所作。甲申之变时在家投池为家人救，效力唐王，清军入闽而自缢。按时间段就与此故事不吻合。应是后人杜撰与徐五故事作草莽传奇惊叹，被老何采纳收集。以大义逼死名士，如同白乐天写诗逼死关盼盼，古人重义轻生死不外如是。


　　《柳南随笔》云：王文恪公鏊祖茔在洞庭东山之化龙池，形为凤凰展翅，湖中案山稍偏。地师云：“可惜状元旗不正，他年应作探花郎。”后竟如其言。越二百年，而公之八代孙世琛，乃于康熙壬辰科状元及第。闻世琛于会试前三日，祈梦于神，梦至一厅事，其柱联云：“雨中春树万人；云里帝城双凤。”盖藏“家”“阙”二字，以示必中状元也。
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错语：
    第一个念头竟然是村上春树，然后想起诺贝尔多次提名而失之交臂，想必也是风水略偏……这里的春树，不是暮云春树那样的友情，理解为应试莘莘学子。至于字谜之解……

    奉和圣制从蓬莱向兴庆阁道中留春雨中春望之作应制
    王维
    渭水自萦秦塞曲，黄山旧绕汉宫斜。銮舆迥出千门柳，阁道回看上苑花。云里帝城双凤阙，雨中春树万人家。为乘阳气行时令，不是宸游玩物华。

    这帮掐头去尾的读书人，编个神话也吞吞吐吐着事可恶，真不够爽快……