[转帖]白衣殷原之异乡人联话 [前言：欢迎批评，谢绝转载（帖）]

阿错

不字如莽夫挽袖
勿字是长者规言

哈

光明左使

异乡人联话·九

诗话文论每及“言有尽而意无穷”，多举上官婉儿评沈佺期、宋之问之作曰：“二诗功力悉敌，沈诗落句云：‘微臣雕朽质，羞睹豫章材’，盖词气已竭。宋诗云：‘不愁明月尽，自有夜珠来。’犹陟健举。”（《唐诗纪事》卷三《上官昭容》）时为正月晦日，事为中宗幸昆明池群臣赋诗应制，宋因晦日无月而文笔飞跃，道以自有珠来，借汉武救鱼而于昆明池得双明珠，以喻中宗恩泽广被，且将有报答。以此作结，文切当前情境，文切当前情境，意有瑰奇后续，是以笔力犹健；沈则如无话找话，结以自谦，复乏文采，自是词气已竭。

乙酉岁末，西安城门征联，南门有联：


    指看雁塔巍峨，已觉眼前春意满；
    遥望终南葱郁，更知云外好山多。


未知作者为谁。下联前扣眼前佳景，后句“更知云外好山多”，则大大的拓开一层，云外之好山好景如何，自可想象；复蕴含哲理（可参以“更上一层楼”或“山外有山”），境界高远，留以空间供人品味。此联亦可评为“犹陟健举”之作。

然，此作如纯为登临古迹、自抒情性，则骨秀味远，自是大妙；惜为应征之作，门联特色不足，再者正门之处，更重冠冕堂皇，是以主席台上，未坐青衫。
此作尚另有不足，在上联之“雁塔巍峨”与“眼前春意”，关联处不如下联之自然密切。然吾取其余味悠然，是以记之。

2006/01/31

[此贴子已经被作者于2006-2-1 21:59:27编辑过]

光明左使

扣，看帖不仔细，打pp。
送人当然不能用“不”，
自题则“不”斩钉截铁。

2丫头编辑下帖子，把那个如为送人后的“可”字改为“足称得体”。

阿错

一毫勿受

试想一下,用双方谈论的语气,不用太直接吧
斩钉截铁的语气适合带批判性质
偶维持原判

光明左使

那个如果是送人，如劝诫提醒，得讲究婉转，让人容易接受。
但如果自题，这里更觉得是种傲气豪气，所以觉得如李白，“君子儒雅”，蹿味了

阿错

异乡人联话·五


天涯雅座一联之评：

题汉语擂台（作者：联艺杂谈）

行文字如排兵布阵，最是出奇致胜
斗才思似踢脚打拳，亦须闪展腾挪

同意下弱,可以考虑柳暗花明或者信手拈来大手笔之类.要不用音乐山水之类的通感下.

阿错

异乡人联话·三


居则固穷，一毫勿受；
仕不媚上，万户为轻。


偶倒觉得"不"字不如"勿"字,字面上儒雅,也有君子委婉之道

光明左使

汗，我这些东西，纯属自娱自乐，怕人笑话，所以才说谢绝转载转帖。
           
可是捏，再怎么说，偶老2、水水是谁啊，一个是mm，一个是jj，要转帖那是看得起me：）

留个帖，告一声，就ok了：）

水水表让2丫头吓着了，回头哥哥打她去*_*

阿错

蒸肉,这是偶老2特许偶发这里的,事先告诉偶不允许转其他论坛,请谅解

偶是他老大,特殊照顾而已

喜欢探讨的联友请跟帖,谢绝转贴

闲筝如水

不错不错，转走了！：）

飞雨闲云

雅赏中

阿错

已经修改

鄙视错别字大王

害你错哥哥修改帖子

光明左使

汗，别字，赶紧跑回去改了，更正一下这里

提到境界，也许会纠缠到文与人的不一问题。汪精卫也曾有过“引刀成一快，不负少年头”的豪言壮语。以网络对联而闲笔，只好就联言联了，因人废言或因言取人，皆不足取。是为有言在先。

阿错

异乡人联话·八
                                       

堂上双亲，定又思儿添白发；
天涯游子，徒来望月湿青衫。

此为十五联赛，同题所成又一联，侧重于思亲。时疲惫后歇于床上，念及父母，大学之时，某年寒假归家，下车后遇街坊，告余曰：“汝母待汝，方归。”吾耽于前人文字，即时想起朱佩弦之《背影》，而代为吾母背影，细节为风动头发，心中温暖而稍除执拗之性。乙亥毕业之际，吾念从小学至大学，不过二百里地，于是有远走之念，遂到此北地。一岁一回，必提前禀之父母。自辛巳后，岁岁年年，每惊见于父之牙齿愈稀，母之白发愈多。痛吾多年漂泊，一事无成；痛吾昔日以逝，回转不得；痛吾父母渐老，纽转时光不得！
联作甚庸，而实自真情而发，是以记之。写此联，吾曾落泪；今联话至此，忽泪眼朦胧。且已矣，愿天地赐我至福，吾父吾母平安康乐。

2006/01/29，丙戌春节匆匆。

阿错

异乡人联话·七
                                       


“独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲”，良有以也。多年漂泊，此为第一个异乡除夕、第一个异乡春节，每至此时，贴春联、吃年饭、守年夜、包饺子、拜大年、走亲戚，欢天喜地，佳节而承欢膝下，貌平俗而实为至乐，今不可得，于是深念之。

言及思乡，甲申夏十五联赛，以之为题，吾深感触，成一联

哪堪憔悴四方，如水上浮萍、风中飞絮
莫问缠绵何处，在床前月色、梦里乡音

己卯至辛巳，流落西北，某夜忽醒，月光入室，两方白印投于床前，心底由澄澈而忽顿涌太白之思，我如昔人或昔人如我，沉溺良久，至今未能忘怀。所谓“梦里乡音”者，吾尝见人言梦中无色彩而曾留意，以己之梦而验其实为谬误；“乡音”之辞则触发自王仲宣《登楼赋》所引“庄舄越吟”之事，当日读此，一见倾心，忽忽竟十数年而一朝自然而出，亦为不负昔日情思。成此联后，亦曾留心梦里言语，所闻所言是否故乡腔调，惜未得之。或待来日，有旁者记吾梦呓而验之矣。

2006/01/29，丙戌春节

阿错

异乡人联话·六
                                       


邀月（2004年9月）：
闻世上千年，每以团圆相约；
待樽前一晤，原来你我同孤。

此联作者一散人，又名七楼往下飞，重庆人，曾在五羊城数年。据传有八斗之酒量，七楼之高风。昔日人多呼之散人，吾家老二阿错则呼之为“细人”，或自吾起，始呼之为老七；促狭如浪子，则呼为老妻。

此联盖为中秋而作，赏月之外，吾人重团圆，故油然而生者，乃由眼前月之“团圆”而关联人之团圆。然，世上恒有羁旅他乡者，月圆而人不圆，故望月思乡、念亲，是为常事常情。思念、酸楚、伤心、盼望，皆为平常情思。“共看明月应垂泪，一夜乡心五处同”可为代表；至苏大胡子，唱道：“不应有恨，何事长向别时圆。人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。但愿人长久，千里共婵娟”，前有自我解劝，继之以看开悲欢离合，是为所谓“旷达”者；最后之祝愿，虽无团圆，而得平安，长共明月。由团圆而至平安，这一变，另辟新路，虽言浅而意深，故一出而为绝唱。然坡仙虽开新路，却亦如平地而起千丈峭壁，高不可攀，踵武此路者，永已无出头之时。

老七此联，则情思又是一大转变，所谓“团圆”之月，亦处于绝大缺憾——“孤”——之中，直接粉碎圆月可期之处，使得心中痛楚已彻底无可寄托，无可开解。于同处孤单境地直言之，而“吾”之心情感触，则留白而任人体味。是以此联以才思取胜，辅以余味，其瑕则在对仗，如“一晤”对“千年”（虽可勉强引入“动名词”为“一晤”辩解）、上联后句，为前四后二，下联处则当为前二后四，然才思所胜，何足多言！
吾观此联，以直接否定寄托而得以重辟新路，足证老七之才思才情。李太白有“对影成三人”，或孕先声，惜无“团圆”铺垫而得以反衬；于构思上，此联则以直接而得以震撼人心，就此而言之，当为不逊前贤。于后而言，老七开此路，恐亦断此路，仿其者或可完善文字对仗，惜难脱藩篱，复少天然与真挚之气。
吾平日读得奇书妙文，时有感叹：这家伙怎能想到此处的！吾怎就想不到！吾亦甚欣赏鲁迅鲜花美人之喻天才、庸才与蠢才之分。有此联在前，中秋之联，吾当免之。然亦深期具大才情者，再开吾之眼界。

乙酉除夕之夜

阿错

异乡人联话·五
                                       

天涯雅座一联之评：

题汉语擂台（作者：联艺杂谈）

    行文字如排兵布阵，最是出奇致胜
    斗才思似踢脚打拳，亦须闪展腾挪
　　
　　
白衣愚见：上联可如先锋，贵在先声夺人；下联当如元帅，贵在压住场面，稳得住阵脚。上联放得开，下联需收得拢。
安排文字，如排兵布阵，这个倒很得当，前人也许曾论及（也许）。读时上联觉得眼前一亮，但下联总觉得不好，觉得下联压不住阵脚，头重脚轻。具体而言：

从喻体上分析，排兵布阵明显要比踢脚打拳要大气，项羽曾有万人敌与一人敌之别；
从相似点上分析，斗才思为头脑构思，排兵布阵更多属于斗智，战术层面（下棋也好，战争也好）；踢脚打拳，更偏于斗力或斗勇，技术层面。下联的联系感觉不甚协调。
　　
　　
大概是因为要切“擂台”，所以这“才思”是用来“斗”的，单也许就是因为这个，拘束住了全联的气势，降低了格调。如果写一联总结诗词文联的构思和遣词造句的话，这个下联可摆脱命题，重新设计。


说明：此前已发于博客，因此帖可归入本系列，故再发而标序，略有文字修缮。

阿错

异乡人联话·四
                                       

时而涓流弱涧，时而脱马奔雷，紧要关头地陷天崩，何由及此？满腹牢骚声自大；
于是朋友讥嘲，于是情人厌弃，平常岁月心灰意懒，往事如斯，一身正气问谁怜。

此为御赐金牙《自题鼾声》。飘萍浪子评之：“以联而论，我最欣赏此联的布局，起承转合，脉络分明。题目是鼾声，于是开门见山，用两个比喻做对比，直写鼾声，然后更近一层，托住上句，这时已经是最高峰，却用“何由及此”四字一转，引出‘牢骚’之说，结的有回味有深度。下联由‘牢骚’引出，也是脉络清晰。整体看，全联的比喻很形象，而且不仅局限于事物表面，引申到更深层次。只是觉得下联“问谁怜”三字是败笔，一下子气骨全无，托不住上联，使全联都软了下来。”
浪子对“问谁怜”三字所评甚是到位。
其因，除“怜”字本身心态酸楚，本身带着希望他人同情、认可色彩而“软”外，“一身正气”四处碰壁却落得个“问谁怜”，实仍未脱开“牢骚”樊篱，最后的结句，显得拘束住了。
或可一试换“怜”为“从”，虽“心灰意懒”而尚存期望，“问谁从”而使吾道不孤，或有后来者，心态即由辛酸而转为有所坚持；同时亦可拓出新的语义空间，使得结而不满，尚有余味。
御赐金牙，南粤人士，网上未见踪迹，久矣。有《关于无情对》一帖，如有意于无情对，不可不读。

阿错

异乡人联话·三
                                       

居则固穷，一毫勿受；
仕不媚上，万户为轻。

儒家讲“学而优则仕”，如陶令者，坚持“不为五斗米折腰”，而此联着眼点更大，气势更足，对于“万户侯”，于人不卑，于职不求。
而此联身后，尚另有夫子之言“君子固穷”，有东坡之论“苟非吾之所有，虽一毫而莫取”，有润芝之词“粪土当年万户侯”。
白衣行文系辞虽不着墨于“仕”啊“官”的，但此联为一女子手笔（ID为“拂弦错”），上联守传统，下联则对“仕”直言而不讳，且有此风骨，足为一奇；连缀巧思，亦可为一奇。
未见此联题目，试述一二，如为送人，可；如为自题，上联则稍有弱处，“勿”明显不如“不”的语气坚定，盖因“勿”为“不要”义，是劝告色彩，否定得不够坚决。不过，也许是为了避免与下联重字而不得不然吧。
读此联，如见李太白身影，而白衣向来喜苏大胡子的那句话，此处为李而不为苏，也许在于苏在文化视野中展现的不是傲视王侯吧。
另：“穷（窮）”原为弓身穴中，是处在困境，其道难施，故“穷达”对举、“穷通”对举，“贫”则与“富”对举，不过，词义变迁早已是“穷富”对举了。

阿错

异乡人联话·二
                                       

提到境界，也许会纠缠到文与人的不一问题。汪精卫也曾有过“引刀成一快，不负少年头”的豪言壮语。以网络对联而闲笔，只好就联言联了，因人废言或因言取人，皆不足取。是为有言在先。

[此贴子已经被作者于2006-1-29 19:36:21编辑过]