续 云梦东楼闲笔

困哉

续 云梦东楼闲笔

1、古诗的思辨色彩

按说如果考量思辨的确切涵义，未必对古诗有多益处，但思辨的理性及对形而上学的哲学问题的沉思，却还是免不了的。从类型来看，玄言、理趣是有思辨色彩在内。虽然前文有对两者所粗略说过，基于思辨这一点来说，却是因争论而起。

就我个人而言，对于类型这一点来说，完全是认为某些古诗是有思辨色彩在内，不管浓度或形式问题，在这一因素而分析。某些朋友也许觉思辨只合适用来对于欧洲哲学家，个中可能犹以德国哲学家为合适。事实上形而上的哲学问题等等，在中国古代的诗中，是大有其群的，若基于表达方式而言没有，这未免因形式而忽略实际所有的问题。相反上，如果汉诗的思辨并诗意盎然，那么宋诗则思辨明显得多，如杨万里的《夏夜玩月》：“仰头月在天，照我影在地。我行影亦行，我止影亦止。不知我与影，为一定为二？月能写我影，自写却何似？偶然步溪旁，月却在溪里。上下两轮月，若个是真底？为复水是天，为复天是水？”

或者说儒道释者，古诗之美也，这不过是哲学或思想上的分类方法，于思辨这一角度并没有什么冲突。

2、还是描写

重提这个老问题有些有趣。大致多年玩火，难免为火所焚。昨晚荒城君说公社多是思辨，稍觉哑然，因为公社里据我待的感觉，哲人们实在是太少，若说理性则还是可言。思辨以上述问题来看，在公社的作品中也是有的，但成为主要则未必，不过也是调剂或叫多样化的一方向。公社所写，主要还是倾向于描写。技法的表面是古老的，但基于诗与时代相结合的本质，则未必古老。也正是在昨晚及前晚，看了一个中国传统画学者对现在的文人传统画的看法，及莫奈这印象派的传记。前者认为现在绝大多数的文人画在倒退，几百年前的画法与意境一再重复，在价值上是趋为零的，无论是对那一个前人的摹仿如何逼真；莫奈而言，他当时打传了传统的阴影法与线条法，用光与色彩重新构造了画家的世界。

扯远了，拉回描写。描写一样有写虚写实的问题，内心或外在，现象或感觉，一例须有尖锐的触觉。其实时代在变化，而传统固守的是过去的记忆，设若就诗而言，也不见得有什么必要多说，而于作者而言，就我觉得，无论中国古代的诗人，所写的或所思的，多数是与时代相结合，不立足于自己的时代，精神也不在其内。用古人的躯体套上现在的灵魂是另一回事，用古人的躯体套上古人的灵魂，则未免有些真的倒退。

[此贴子已经被作者于2006-11-7 9:45:37编辑过]

革命

用古人的躯体套上现在的灵魂是另一回事，用古人的躯体套上古人的灵魂，则未免有些真的倒退。

这句话很值得玩味,写联也可以借鉴下

青衫

又开始做学问了
不过个人感觉这两样事体没甚好多说的.

困哉

也是没什么好说的

[此贴子已经被作者于2006-11-7 14:41:42编辑过]

青衫

有些字句，作无聊诗