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[转贴] 茶圣陆羽

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发表于 2007-5-1 19:15:26 | 显示全部楼层 |阅读模式
<div class="box2"><span class="Tit"></span></div><table class="htb wr" cellspacing="0" cellpadding="0" width="100%" border="0"><tbody><tr><td><div class="box2 p14"><a href="http://baike.baidu.com/pic/3/11457061421844747.jpg" target="_blank"><img title="点击查看大图" alt="" hspace="5" src="http://baike.baidu.com/pic/3/11457061421844747_small.jpg" align="right" vspace="5" border="0"/></a>&nbsp;陆羽(733-804年),字鸿渐,一名疾,字季疵,号竟陵子、桑苎翁、东冈子,唐复州竟陵(今<a href="http://baike.baidu.com/view/5325.htm" target="_blank">湖北</a><a href="http://baike.baidu.com/view/48830.htm" target="_blank">天门</a>)人,一生嗜茶,精于茶道,以著世界第一部茶叶专著——《<a href="http://baike.baidu.com/view/69079.htm" target="_blank">茶经</a>》闻名于世,对中国茶业和世界茶业发展作出了卓越贡献,被誉为“茶仙”,尊为“<a href="http://baike.baidu.com/view/83343.htm" target="_blank">茶圣</a>”,祀为“茶神”。他也很善于写诗,但其诗作目前世上存留的并不多。<br/><br/>陆羽原是个被遗弃的孤儿,三岁时,被竟陵龙盖寺住持僧智积禅师在当地西湖之滨拾得。积公以《<a href="http://baike.baidu.com/view/4102.htm" target="_blank">易经</a>》自筮,为孩子取名,占得“渐”卦,卦辞曰:“鸿渐于陆,其羽可用为仪”。于是按卦词给他定姓为“陆”,取名为“羽”,以“鸿渐”为字。陆羽在黄卷青灯、钟声梵音中学文识字,习诵佛经,还学会煮茶等事务。虽处佛门净土,日闻梵音,但陆羽并不愿皈依佛法,削发为僧。<br/><br/>九岁时,有一次智积禅师要他抄经念佛,陆羽却问:“释氏弟子,生无兄弟,死无后嗣。儒家说不孝有三,无后为大。出家人能称有孝吗?”并公然称:“羽将授孔圣之文。”住持闻言,颇为恼怒,就用繁重的“贱务”惩罚他,迫他悔悟回头。陆羽被派去“扫寺地,结僧厕,践泥污墙,负瓦施屋,牧牛一百二十蹄”。陆羽并不因此气馁屈服,求知欲望反而更加强烈。他无纸学字,以竹划牛背为书,偶得<a href="http://baike.baidu.com/view/16543.htm" target="_blank">张衡</a>《南都赋》,虽并不识其字,却危坐展卷,念念有词。积公知道后,恐其浸染外典,失教日旷,又把他禁闭寺中,令芟剪卉莽,还派年长者管束。<br/><br/>眨眼三年,陆羽12岁,觉得寺中日月难渡。乘人不备,逃出龙盖寺,到了一个戏班子里学演戏,作了<a href="http://baike.baidu.com/view/52711.htm" target="_blank">优伶</a>。他虽其貌不扬,又有些口吃,但却幽默机智,演丑角极为成功,后来还编写了三卷笑话书{谑谈)。<br/><br/>俗话说,吉人自有天相,陆羽亦不例外。唐天宝五年,竟陵太守李齐物在一次州人聚饮中,看到了陆羽出众的表演,十分欣赏他的才华和抱负,当即赠以诗书,并修书推荐他到隐居于火门山的邹夫子那里学习。天宝十一年(公元752年)礼部郎中崔国辅贬为竟陵司马。是年,陆羽揖别邹夫子下山。崔与羽相识,两人常一起出游,品茶鉴水,谈诗论文。天宝十五年陆羽为考察茶事,出游巴山峡川。行前,崔国辅以白驴、乌犁牛及文槐书函相赠。一路之上,他逢山驻马采茶,遇泉下鞍晶水,目不暇接,口不暇访,笔不暇录,锦囊满获。唐肃宗乾元元年(公元758年),陆羽来到升州(今江苏南京),寄居<a href="http://baike.baidu.com/view/160775.htm" target="_blank">栖霞寺</a>,钻研茶事。次年,旅居丹阳。唐上元元年(公元760年),陆羽从栖霞山麓来到苕溪(今浙江吴兴),隐居山间,闽门著述{茶经)。期间常身披纱巾短褐,脚着蘑鞋,独行野中,深入农家,采茶觅泉,评茶品水,或诵经吟诗,杖击林木,手弄流水,迟疑徘徊,每每至日黑兴尽,方号泣而归,时人称谓今之“楚狂接舆’。<br/><br/>唐代宗曾诏拜羽为太子文学,又徒太常寺大祝,但都未就职。<br/><br/>陆羽一生鄙夷权贵,不重财富,酷爱自然,坚持正义。(全唐诗)载有陆羽的一首歌,正体现了他的品质:<br/><br/>不羡黄金垒,<br/>不羡白玉杯,<br/>不羡朝入省,<br/>不羡暮登台;<br/>干羡万羡西江水,<br/>曾向竟陵城下来。<br/><br/>陆羽的(茶经),是唐代和唐以前有关茶叶的科学知识和实践经验的系统总结;是陆羽躬身实践,笃行不倦,取得茶叶生产和制作的第一手资料,又遍稽群书,广采博收茶家采制经验的结晶。{茶经)一问世,即为历代人所宝爱,盛赞他为茶业的开创之功。<br/><br/>陆羽除在(茶经)中全面叙述茶区分布和对茶叶晶质高下的评价外,有许多名茶首先为他所发现。如:<br/>浙江长城(今长兴县)的顾渚紫笋茶,经陆羽评为上品,后列为贡茶;<br/>义兴郡(令江苏宜兴)的阳羡茶,则是陆羽直接推举人贡的。(义兴县重修茶舍记)载:“御史大夫李牺范实典是邦,山俗有献佳茗者.会客尝之,野人陆羽以为芬香甘辣,冠于他境,可以荐于上。栖筠从之,始进万两,此其滥觞也。”<br/></div></td></tr></tbody></table>
[此贴子已经被作者于2007-5-1 19:19:18编辑过]

发表于 2007-5-6 15:29:54 | 显示全部楼层
不羡黄金垒,<br/>不羡白玉杯,<br/>不羡朝入省,<br/>不羡暮登台;<br/>干羡万羡西江水,<br/>曾向竟陵城下来。<br/>[em17]
 楼主| 发表于 2007-5-1 19:17:15 | 显示全部楼层
不少典籍中还记载了陆羽晶茶鉴水的神奇传说。唐<a href="http://baike.baidu.com/view/221846.htm" target="_blank">张又新</a>在(<a href="http://baike.baidu.com/view/566710.htm" target="_blank">煎茶水记</a>)中记述了陆羽这样一件事:<br/><br/>‘代宗朝<a href="http://baike.baidu.com/view/546420.htm" target="_blank">李季卿</a>刺湖州,至维扬(今江苏扬州),逢陆处士鸿渐。李素熟陆名,有倾盖之懂,因之赶郡,泊扬子驿。将食,李曰:·陆君善于茶,盖天下闻名矣,况扬于南零水又殊绝,今者二妙,千载一遇,何旷之乎!’命军士谨信者,执瓶操舟,深诣南零。陆利器以俟之。低水至,陆以杓扬其水曰;‘江则江矣,非南零者,似临岸之水。’使曰:,荣槽舟深入,见者累百,敢虚绐乎。’陆不言,既而倾诸盆,至半,陆遭止之,又以杓扬之曰:,自此南零者矣!’使蹶然大骇伏罪曰:‘某自南零齐至岸,舟荡覆半,惧其渺,揭岸水增之,处士之鉴,神鉴也,其敢隐焉。’李与宾从数十人皆大骇愕。李因问陆,既如是,所历经处之水,优劣精可判矣。陆曰:楚水第一,晋水最下。’李因命笔,口授而次第之。”(新唐书·列传)的(陆羽传)中,也记有此事,但在说到李季卿召见陆羽时,“羽衣野服,挈具而入,季卿不为礼,羽愧之,更著{毁茶论)”。<br/><br/>陆羽逝世,后人尊其为“茶神”,肇始于晚唐。唐时曾任过衙州刺史的赵磷,其外祖与陆羽交契至深.他在(因话录)里说,陆羽·性嗜茶,始创煎茶法。至今露茶之家.陶为其像,置于炀器之间,云宜茶足利。’唐李肇撰{国史补)也说到,陆羽·茶术尤著,巩县陶者,多为瓷偶人,号陆鸿渐,买数十茶器,得一鸿渐。市人沽茗不利,辄灌注之。”&nbsp;&nbsp;<br/><br/>在中国茶文化史上,陆羽所创造的一套茶学、茶艺、茶道思想,以及他所著的《茶经》,是一个划时代的标志。 <br/><br/>在我国封建社会里,研究经学坟典被视为士人正途。像茶学、茶艺这类学问,只是被认为难入正统的“杂学”。陆羽与其他士人一样,对于传统的中国儒家学说十分熟悉并悉心钻研,深有造诣。但他又不像一般文人被儒家学说所拘泥,而能入乎其中,出乎其外,把深刻的学术原理溶于茶这种物质生活之中,从而创造了茶文化。 [/SIZE]
发表于 2007-5-2 03:27:06 | 显示全部楼层
<p><em><u><font color="#478338" size="5">入而能脱</font></u></em></p><p><em><u><font color="#478338" size="5">弥有所精</font></u></em></p><p>&nbsp;</p>[em11]
发表于 2007-5-7 08:47:06 | 显示全部楼层
晕,原来是发这的

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