中文网络情色文学小谈

超级老生

概 述
　　　　
　　说起近代情色文学的祖宗，当数多年前那位身遭酷刑仍意气风发的萨德大叔。他的作品虽然充盈着种种令人感觉匪夷所思的幻想，使人血脉沸腾，却仍在不经意间以那些诡异萧条的片断在读者的心里偷空来上一刀，让无比的凄凉与荒芜笼罩住这个他眼中罪恶与物欲横流的世界。人们背弃了他，而他却以他的文字开创了一个新的时代——那就是把情欲用文字凝固在历史之中，成为永恒的一笔。
　　　　
　 其实回顾我国的历史，情色文学的历史可谓源远流长。各位耳熟能详的《金瓶梅》便是登上了大雅之堂的个中翘楚，而《灯草和尚》《肉蒲团》等等如此类的文字更是数不胜数。其实抛开礼教这个束缚人的吃人枷锁不谈，回顾从前的观念，我们会吃惊地发现其实性在中国人的生活里本不像近代这样讳莫如深。开我中华民族先河的黄帝大人便在《SU(网警限制连续发这3字,呵呵)女经》里很和素女姐姐研讨了一番房中术的问题，把千百年来“娱乐靠球”的精要之所在阐述得淋漓尽致。以下诸如据说是白乐天老弟所作的《天地交欢阴阳大乐赋》以及《洞玄子》、《捣玉台》、《碧玉楼》、《痴婆子传》之类床第欢好之文更是数不胜数，便将那云雨之事描写得风情万种，令人心醉神迷。不过凡事终有其度，老是惦记着这个事情也会产生相当的副作用。最有代表性的当数《醒世恒言》中的《金海陵纵欲亡身》一节，将滥爱美女失江山的过程与教训讲得明明白白。只是因为所谓的什么程朱理学，中国人才以为那事情为天地所不容，于是便开始把自己捂得严严实实，直到二十一世纪的今天。
　　　　
　　由此可见，虽然情色文学本是因人的本能所在而产生，但它毕竟也是文学的一个分支，有着文学的相应功用。如果听到性描写便皱起眉头唾上一口，窃以为便与掩耳盗铃无恙。须知即使是万马齐喑的文革时期，还有《少女之心》这样今天看来粗制滥造的“秽恶文字”广泛流传，“手抄本”几可作为那个时期的一个代表词汇，可见统治者也许能管住人民的脑子，但想管住人民的荷尔蒙，则还是勉为其难的。情色文学之所以存在，就是因为广大人民需要这个东西为自己增添生活中的一点点普通的乐趣，而不是动辄上纲上线的“淫荡无耻”或其他的什么事儿。
　　　　
　　返回正题。到了二十世纪末，借助网络这个无处不及的工具，中文情色文学在互联网上大展拳脚，开辟了一个崭新的时代。1997到2004，触网7年间，对情色文学的概念与了解由凤凰城资讯站过渡到元元，而后是无极，再到风月大陆，到如今的归于平淡。这段时间里，自己也累积了许多有关情色文学的东西，其实网络上的情色写手绝不像人们想像得那样委琐下流，情色文学也绝不只是啊啊哦哦。网络之上不乏众多英雄人物，他们创造的相当一批情色文字不但比许多大路文学要强上百倍，更有许多作品堪称现代文学中的精品。
　　　　
　　但人分百态，情色文章所走的路线自然也会因此而不同。从来源上讲，大致可分为原创派和翻译派两派，其中原创派又含各类细微派别，在下先讲讲翻译派的故事。
　　　　
　　翻 译
　　　　
　　王小波曾提及的《Story Of O》是一部标准的虐恋情色文学，但也是一部坦荡荡的精品。在满含着暧昧意味的字里行间，在残忍的对话里，在入骨的描写中，我们往往可以品味出一片满含着刺骨绝望的冰冷和伸手不见五指的黑暗。这是了不起的翻译者为我们带来的极致享受，让我们体味到想像力所不能及的世界。其实在网络情色文学的范围中，外来的翻译作品占据着相当大的比例，无论是日本系还是欧美系，都不乏有一定数量的极品巨作出现，为网络淫民带来了特殊的贡献。
　　　　
　《高树三姐妹》是一部首推的日系翻译作品。细致的事件叙述、场景描写与心理刻画，让读者在荷尔蒙横冲直撞的同时也对高树姐妹的命运关注不已。而其中对高树美香的丈夫藤森的心理描写则颇为传神，将他空虚软弱却又富有强烈欲望的本性刻画得十分鲜明。其他的角色如狡诈阴险的协田，跋扈专横的美奈子等等的个性也都有棱有角，令人印象深刻。以邪教作为事件的背景，则使整篇文字的结构更为合理，也使主题更加趋向黑暗和混乱，同时也为悲惨的结局埋下了伏笔。总而言之，《高树三姐妹》作为一篇典型的日系情色文学，可说是网络情色文学的入门必修课。
　　　　
　　相对日系而言，欧美系文学更显得健康活泼一些。《乱伦家族》既是一篇典型的乱派文章，又是一部相对日系文章的沉重黑暗主题更为轻松明快的作品。相比来讲，欧美系作品更加讲究的是对场景浓墨重彩的描写，对白倒是简单直接，将角色的心理活动完整地展现在读者面前，而并非通过隐晦的描写来突出其中的内涵。如此文开篇孙女对爷爷的勾引和中段奶奶对孙子的强迫等，过程描写得干脆利落，毫不拖泥带水。颇为阳光的大团圆结局使读者看罢之后感受十分爽快，毫无日系乱派中纠缠不清的思考与种种废话，私以为这就和两派的A片大有异曲同工之妙。
　　　　
　　翻译系的大作俯拾皆是，像《人妻四步曲》、《同级生》、《桑德拉家庭传奇》、《母爱的呵护》等等都是足以充分展现出原作者的创作水平和翻译者深厚功力的优秀作品，它们对原创的中文情色文学也起到了一定程度上的推动作用。
　　　　
　　原 创
　　　　
　　但外国的月亮也并不是就一定圆，随着网络的发展与写手素质的提高，情色文学的原创力量在今天已经足够成熟，其中的发展与派生更是让人眼花缭乱。在以下的篇幅中将对原创情色文学的流派进行综合概述。所述也许过于简单，但本文的目的也只在于对情色文学进行一个扼要的阐述而并非深层次的讨论，所以如有不妥之处，还望阅览者谅解并提出宝贵意见。
　　　　
　　1、 正统派。代表作品：《少年阿宾》、《小青的情人》
　　　　
　　以健康轻松，享受欢爱为特点的正统健康派一直是情色文学的大主流派系。在轻松诙谐或绮丽豪华的文字中不留痕迹地融入恰到好处的性爱描写，则是该派的拿手好戏。
　　　　
　　如《少年阿宾》，根据当年元元留言板的帖子所言，作者阿Ben是对整个的剧情架构进行了完整的构思，然后才下笔行文。这部作品涵盖了主角由上大学到结婚定居的好几年，文章的跨度之大，涉及人物之多，就算是一部非情色小说大概也要费上一定的心思，何况这是一部充满了复杂关系的小说，作者的思维之缜密由此可见一斑，而兢兢业业的态度也令人肃然起敬。文章中的健康活泼气息每每流于笔触，令人在肉欲之外更感受到青春的无限魅力。
　　　　
　　而《小青的情人》则由温婉儒雅的朱莞葶先生执笔，在如吴侬软语的轻言细语之中将一位人到中年的贵妇空虚放荡的生活描绘得栩栩如生。第一人称与第三人称交错叙述的形式使这部作品具有别样的魅力，也使文中的情节更加富有生活的气息，带出一片纸醉金迷的靡丽气氛。但不足之处在于朱先生对于情节的把握略有不足，前后收束不够紧密，造成篇幅略有冗长，而大量同一角色的相关描写也使文章的整体氛围显得有些枯燥，相对于《少年阿宾》而言，少了一分活跃生动的魄力。
　　　　
　　总体来讲，正统派的作品或以青春男女作为主角，或以豪华生活作为题材，着重于直接的描写并含有较大的对话成分，在情色文学的流派中代表着健康奔放的一族，在今后也一定会得到传承与发展。
　　　　
　　2、 换派。代表作品：《夫妇乐园系列》
　　　　
　　作为正统派的一个分支，换派主要侧重于对夫妇之间的交换伴侣进行描写，这使得作品的描写范围与空间也受到了一定的限制。
　　　　
　　不过富有想像力的创作者们并不满足于此，这部《夫妇乐园》就是一个典型的例子。文中的主角夫妇由与另一对夫妇进行单独的交换，到进入交换俱乐部进行大场面多人次的交换，这其中人物的心理与行为变化均被作者以独特的台式笔调加以细致的描写。相对于其他作品而言，本作对情色方面的描写口味较淡，但引人入胜的情节和健康的角色心态使其终不失换派极品大作的桂冠。
　　　　
　　即使在现实生活中，换派也是一支隐藏在世俗中的地下力量。虽然在欧美，夫妇交换乃是极为常见的性享受方式，但在中国由于传统道德观念的约束，仍然是一处几乎不可逾越的禁地。换派文学也许将承担起介绍性文化的使命，以使更多的华人对其有所了解，进而选择自己所喜欢的生活方式。
　　　　
　　3、 乱派。代表作品：《乱伦大家庭》、《十日谈之海上旖情记》
　　　　
　　一个“乱”字，怎生了得！似乎是为了与传统抗拒，也为了显示人类的血脉相亲之意，乱派在情色文学中也占据着举足轻重的角色。由于是禁忌所在，同时更要冒下世俗道德与精神折磨的风险，因此乱派文学相对正统派文学有着更加特殊的魅力。
　　　　
　 《乱伦大家庭》是一部比较特殊的乱派作品。之所以说其特殊，是因为这里的乱是由利益的纷争而起，而最后将全部人物和时间搅作一团的恰恰在于不为世理所容的家族集体的放纵。从这一点上来讲，相近的血脉诱发了有关物质利益的争斗，而欲望则因与道德的碰撞并最后将其彻底摧毁获得了最终的胜利，结果家族中人在物质与肉体两方面都获得了不甚令人满意但足以维持局面的结果。作者VT在行文方面擅长出奇制胜，每每在引出新出场角色时埋下伏笔，文章中的世俗百态描写得十分耐人寻味，好色饥渴的女性角色在其笔下被刻画得入木三分。
　　　　
　《海上旖情记》则是一部以三十年代的上海滩作为背景的大作，以神秘而放纵的时代作为作品背景，在文章中显露出浓郁的生活气息和甜美欢乐的深情。相对于普通乱派作品不同，肉欲在本作中虽然仍占据主导地位，但母子兄妹之间的关切情怀与相亲相爱的成分则起到了更加重要的作用，为亲情戏在乱派作品中奠定了相当坚实的地位。作者抱玉轩写作手法细腻深刻，遣词造句无不精心雕琢，再加上富有特别情调的背景铺陈，令作品在家庭温情之中再增添了一丝浪漫的情怀。

　　其他还有相当一部分具有代表性的乱派作品如《情为何物》、《新婚母子》等等，都堪称乱派情色文学的里程碑之作。随着时代的发展，乱派作为情色文学中的一个独特派系，定将继续吸引着广大的情色文学爱好者置身于文字描述的精彩世界之中。

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　　4、 同人派。代表作品：《金庸系列同人志》《美少女战士系列》
　　　　
　　名著总是会吸引读者的眼球，而由名著脱胎而来的同人系列则成为情色文学中一道特别的风景。原本优秀的作品是由于出色的情节和鲜明的角色来聚拢人气，改编作品却靠的是为原作人物之间营造纷繁复杂的关系来获得成功。
　　　　
　　孔庆东先生曾云：“尔曹身与名俱灭，不废金庸万古流。”足见其对金氏武侠小说的推崇。但金老先生又有否想到，“后来人”会把他曾经引以为豪的作品加以更加丰富的想像，成为一部内容旖旎的情色佳作呢？不错，这就是大姐姐与智障男孩的夫妻档名作《金庸系列同人志》。虽然曾经有过著名的《神雕外传》，但这部作品给人的感觉是形似而神不似，无法达到金派武侠小说中的角色所具备的丰满性格与时代气魄。而《同人志》很好地弥补了这一点的缺憾，在继承原有作品人物性格的基础上补充以合情合理的情色，使作品更加真实。遗憾的是这对取材与风格异曲同工的夫妻写手过早地隐退，不然的话以他两人对文字的修饰和理解能力，恐怕不难写出一部“为国为民，侠之大者”的优秀情色武侠作品。
　　　　
　　《美少女战士系列》则是一部会令武内直子女士吐血的大作。这部作品严格说来是借用了清纯可爱的美少女战士的形象，却将赤裸裸的情色填塞在作品其中。当读者看到充满着淫糜气息的情节，却又不得不联想到美丽单纯的少女情怀，这其间强烈的反差绝对会令一个正常的读者呼吸粗重，血脉暴张。当然，该作成功的一大要点就是仍旧继承了原作少女漫画亮丽明快的风格，作者 Sunary打的这张少女牌在一定意义上获得了超越性的反响，这使得相对平淡的描写和略有粗疏的文笔也变得不是那么重要了。
　　　　
　　同人派的作品由于原作拥有广大的读者市场，因此只要文笔得当，并加以恰如其分的情色描写，便不难获得成功。当然，肆意践踏原作风格与角色性格的作品是不会获得成功的，因为违背了已经获得承认的原作宗旨几乎就意味着作品的死亡。
　　　　
　　5、 虐派&腥派。代表作品：《奸魔系列》、《我这四年的奴隶生活》
　　　　
　　在每个人的头脑里，都潜藏着与平和、安静对抗的因素，那就是人类根源的恶：与生俱来的暴力欲。对象征着柔弱、顺从的女性施暴，则几乎就是暴力之恶的顶峰。作为性幻想中普遍存在的暴力幻想，以及施虐与受虐型性爱的存在，虐派文学自然而然地就成为了网络情色文学的中坚力量。
　　　　
　　由名宿写手黑之夜和湿了耶联合贡献的巨作《奸魔系列》就是有关暴力性文学中的一座中流砥柱。该作塑造了一个面貌神秘且辣手摧花的强奸犯人，且在每次作案之时都要以侮辱性的语言和极具暴力色彩的作案手法对受害人进行种种折磨，使其感受到精神与肉体上的双重痛苦。在作品的后期，作者还令主角与警方负责此案的女警进行了普通意义与情色意义上的双重对决，其间更搅上了难以算清的恩仇糊涂帐。最后主角更是觅得同好，抱得美人归，使本作在自己营造的暴力幻想世界中把传统道德观轰得支离破碎。作者老到的心理描写与简短干练并富有“强者语”韵味的台词令此文富有强烈的男性霸权主义气息，在作品推出之后不断有网友添加相应的续作，原作者对此也积极呼应，主角也由“蒙面”发展到了“千面”直到成立了志同道合的“同盟”，成了虐派文学中的一道反道德奇观。说句题外话，在看 Fight Club的时候，我觉得这与文中的同盟颇有异曲同工之妙，谁让他们都要颠覆传统道德呢？
　　　　
　　作为虐派的分支，腥派将暴力进一步发展到了极致（就像摇滚乐中的Hardcore和Grindcore），与享受美好的正统派几乎就是水火不容的两路。在腥派的文字里，大量充斥着暴刑、屠杀、食人等动物性的终极暴力行为，淋漓的鲜血与一刹那间的快感形成了鲜明的对比。
　　　　
　 《我这四年的奴隶生活》是一部纪实性的自传体小说，以第一人称描写一位落到毒枭手中的缉毒官员妻子的悲惨遭遇。文中惨不忍睹的酷刑写真比比皆是，完全可以用惨无人道来形容。而最令人战栗的则是无论是叙述者还是施暴者似乎完全没有人类的情感存在，在令人发指的暴行描述中使人看到了人性的冰冷丑陋以及极恶的人心之所在。作者YYY的文笔描写极具功力，由此营造出的残暴血腥气氛也无比浓重，毫无恻隐之心的酷刑与性虐场面令人寒入骨髓。此作品即使在传统文学范畴内，也属于当之无愧的限制级，也堪称腥派文字的典型代表。在此强烈建议，对血腥场景、暴力、杀戮、食人过敏的读者以及有心脏病、高血压、传统道德感强烈的读者请慎重选择腥派作品，以防止突发不测事件。
　　　　
　　在虐派与腥派的作品之中，大部分都是男性占据主导地位，当然也有相当一部分的男性被动作品存在。由于代表作品太多，这里就不一一列举了。需要说明的是，在前文所提及的《高树三姐妹》、《人妻四步曲》也属于此派系，看来日本人的性心理与性文化也确实算是独树一帜。但无论如何，虐派和腥派也将成为情色文学中一座独特的堡垒，为有特殊癖好的人们带来满足的快感。
　　　　
　　6、 传奇派。代表作品：《十景缎》、《金鳞岂是池中物》
　　　　
　　这里的传奇派囊括古代传奇和现代传奇两种流派。古代传奇类比较偏向武侠小说似的路线，在情色描写之外更加注重情节性与可读性，对于武功和打斗场面的描述是文章中与情色分量不相上下的重点，极具文学色彩。现代传奇类是描述现代人的生活历程，更容易为读者所接受并展开联想空间，同时更可以身借代主角，在曲折离奇的情节中体味到平淡的日常生活中所感受不到的精彩。这两类作品其实取材、手法与内容都相去甚远，但由于都是描写类似侠客的主角的经历，故暂将其归为一类。
　　　　
　　方寸光先生的《十景缎》是一部颇得读者认可的情色武侠巨著，据说作者曾经为创作而确实考证了作品的历史背景，想必是希望作品严谨缜密，不仅拥有出众的情色描写与人物刻画，更重要的是拥有一部武侠类作品的大气。在剧情的结构，故事流程以及角色的性格方面，作者也下了十成十的功夫，使得这部作品成为了一部金味十足的武侠小说，情色二字似乎反而退居二线了。但这并不是说《十景缎》中的情色场景就是勉强的为情色而情色，相反柔情无限的描写与气氛渲染却更好地突出了人物的特点，使角色的形象更加丰满生动。
　　　　
　　《金鳞岂是池中物》几乎就是一部超级大杂烩，内容涵盖了情色文学的多个领域，在创作方面也颇有异军突起之势，目前在网络上人气旺盛，大有先拔情色文学头筹之意。作者MonKEY在作品中所塑造的主角形象简直就是占士邦、韦小宝、拿破仑等人的集合体，可称无所不能，胆大包天。作为一部现代传奇型情色小说，作者以写实夹杂八卦的风格将环境气氛烘托得引人入胜，又以一个现代全能版的主角横冲直撞式的冒险来吸引读者的眼球与好奇心，可谓是尽得个中精髓。而且《金鳞》的创作手法带有十分明显直白的京味，地域性鲜明，更能给人以相当的亲和力。
　　　　
　　传奇派中其实还有相当一部分写作手法迥异但殊途同归的作品，如《天堕武林》、《风尘劫》、《江山如此多娇》、《堕落警察》等等，虽然在文字功力和情节构思上有高下之分，但与前述的代表性作品遵循的套路基本相同。总之，无论是古代传奇派还是现代传奇派，都是具有相当读者市场的流派。侠义与现实之间的冲突，江山与美人之间的纷扰，就靠这一派的作品来作为寄托了。

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　　7、 奇幻派。代表作品：《龙战士传奇》、《阿里布达年代记》
　　　　
　　奇幻文学是近几年来风起云涌的一个大市场。随着《魔戒》、《龙枪编年史》、《黑暗精灵》等国外奇幻文学大作的昂首走俏，国内的奇幻文学创作也翻开了一个新的篇章。当然，情色文学作者也不会放过这个机会，于是相当一批内容精彩厚重、情色生动绚丽的巨作就这样款款登场了。
　　　　
　　《龙战士传奇》作为一部已经正式出版的奇幻文学作品，其剧情和文字功力自然已经不言而喻。但是真正关注这部作品的读者都知道，《龙战士传奇》是分为有色版和无色版两种版本的。作者半只青蛙的自述能够很好地说明这一切：“半只青蛙，一个超级大变态，色狼。喜欢暴力的H方面的内容，看过我的作品的人应可以看出来。我最讨厌看梁羽生这种类型的悲剧的小说，所以大家放心，龙战士最后的结局，也一定是·········主角的性格，就是我的性格，我也讨厌传统的古老腐朽的观念，所以，文章中会有一些很大逆不道的东西（例如我把神写成了下流无耻的家伙），希望大家能受得了。”姑且不论这番话，单就制造两个版本的小说这件事，便足以令人击节了。这部小说的剧情架构设计十分巧妙，而且旖旎的情节也添加得恰到好处（剧情需要？），足以称作情色奇幻文学的代表作。
　　　　
　《阿里布达年代记》则在某种意义上把传统奇幻的世界观都给颠覆了——主角是个标准的、不折不扣的畜生、卑鄙小人、人渣及无赖，连所谓的“才子加流氓”都远远不如。但就是这样一个家伙，却在他身上发生了无数离奇香艳的事件，在标准的奇幻设定之下、在搞笑的写作手法之下、在曲折的故事情节之下一路闯来，同时兼摧花无数……这样的一部作品便不能不令人称奇了。作者弄玉号称本作是抄袭拼凑曾经在元元发表的众多作品如《暗黑魔法师手记》（nuts）、《天堕武林》（小柱子）、《淫兽城堡２０９９》（波波）以及一些武侠作品，但由全篇的架构和故事的设定上看来，这部作品拥有奇幻应有的基本要素，同时兼具富有独创性的情色描写，而且整体性极强，的确是一部能够引人入胜的情色奇幻小说。另需说明的，该作品成文较早，可称为情色奇幻文学的里程碑，对后来的奇幻派作者创作不无裨益。
　　　　
　　其他出色的奇幻派情色小说依旧众多，如瘦子的《风月大陆》系列、黑月的《克里斯蒂安战记》等等，均是文笔出众，风景诱人的佳作。相信饱含着幻想与创意的奇幻派作为情色文学阵营中的后起之秀，定能与众多传统派别分庭抗礼。
　　　　
　　8、 其他派
　　　　
　　在情色文学的领域中，仍存在着一些比较另类的派别。他们以独特的选材和非比寻常的写法拓展着属于自己的一片天空。在介绍过以上所述的派系后，虽然将他们统称为“其他”，但绝无藐视之意。优秀的文学作品自有其蕴涵的价值，这就同音乐中难以界定严格的派别一样，存在的东西必有其存在的意义。何况在上述介绍的代表性作品中，有许多跨越了人为的分界线，然而以情色动人的终极意义却未曾变化。
　　　　
　　调教派：此类文章起源于日本，作者也大多对日本的相关文化与文字有着一定的了解，所以行文之中带有浓郁的日式风格也就不足为奇。调教派作者往往带有一定程度的少年情结，对象征着纯洁、自然的少男少女带有一定的向往和期待，在文章的情节与描写之中往往是暴行与呵护并重，凌虐与怜爱共存。当然，这一派中也存在着无感情的纯暴虐类和其他取向的作品，但根据创作的基本起源和作品的目的，将其归结于此派之中。代表作品如《新来的英语教师》、《拘束》等等。
　　　　
　　写实派：这一派别文章擅长于将现实生活中的人或事融合在文字当中，类似纪实文学，使得作品亦真亦幻、扑朔迷离，令读者感觉到文中所述就发生在自己身边或熟悉的他人身上，由此或兴奋、或惶惶、或激动、或恐惧，创造独特的艺术效果，给人以强大的吸引力与想象空间，收到令人满意的效果。其中的代表作品有《三宝市长》、《狱女》、《星光伴我淫》等等。
　　　　
　　幻想派：此类作品基本上遵循柏拉图大爷的“精神恋爱”原则，文字描述中只对目标作温软香艳的幻想而非进行实际操作，用两个字概括就是意淫。但此类作品往往格调清雅、辞藻华丽、口味淡软，对于有洁癖的读者来说，应该是一个不错的选择。
　　　　
　　群派：大规模的多人聚会可能会是某些人头脑中的盛事，但也可能为某些人所不喜，所以此类作品虽然也可勉强归入换派行列，但终究仍觉不妥。群派作者多以大型的场景描写和复杂的关系为重头戏，在其上倾注大量笔墨而往往忽略了人物性格的塑造和情节的设定，于是稍有不慎就变成了繁育场或配种站的情景，这不能不说与选材和作者的控制能力有关。群派中存在着大量的欧美翻译作品，这也反映了东西方文化之间的天然差异。
　　　　
　　恋物派：对于某些具有特殊取向的人来说，某些物品可能会成为唤起兴奋的特殊工具，例如丝袜、脚、高跟鞋等等，不一而足。恋物派正是由此而衍生的情色文学派别。此类文章由趋向的基本点出发，针对环境与相关的行动进行深入细致的描写，对于拥有特殊嗜好的读者来说，应该是投其之味。这其中还有相当一部分作品包含着制服情节，也算是受日式文学影响颇深了。
　　　　
　　其他还有各种派别如乳派、幼派等等，限于篇幅就不在这里一一赘述了。只是想说，几乎从来就为人所不齿而不能登大雅之堂的小小情色文学阵地，也能分出如此详细的派系，这不但正应了“麻雀虽小，五脏俱全”之意，也颇有“存在即合理”的内涵。
　　　　
　　结 语
　　　　
　　以上所述，对于数目巨大的中文网络情色作品来说，只不过是冰山之一角罢了。但管中窥豹，可见一斑。鄙人的推介和分类也许无足挂齿，也许会令人嗤之以鼻，但我只希望通过这一个很不全面的介绍来使读者了解到，情色文学绝非洪水猛兽，也并不是什么催人堕落的毒药，它只是因人类的正常需要而诞生的东西而已。我们可以选择放弃它，但我们抗拒不了自己的本性。正所谓“食色性也”，这乃是人之常情，为之花容失色，只是大惊小怪而已。要知道，正常的生理需要和色情狂乃是两个意义。情色文学既有文学之名，同样也有文学之实，既能够拥有流芳百世的佳作，也会有不朽的名号令后人纪念。它一样需要创意，一样需要优秀的文笔，一样需要敏锐的感觉和出色的头脑，为何它就不能坦荡荡地站在我们的面前？而且到了现在，情色文学的创作已经逐渐由业余化走向了专业化，各种类型的情色文章套路也已经逐渐形成，破旧立新的势头更是不断出现，使情色文学的领域里出现一波又一波的精彩。假如情色文学的确是一团人人得以践踏的污糟，那么它为什么还能长期在如此压抑闭塞的环境里焕发出自己特别的光彩呢？
　　　　
　　从不乱先生在《2002年情色文章总结》里写了这样一段话： “在这世上，只要人还有欲望，情色文学就不会消亡。但情色文学的发展，在可预见的将来，都只能通过地下发展，如果不及时对已有成果进行总结和探索，则情色文学的未来发展，将只能以十分缓慢的速度进步，甚至还有可能出现逆转。”但窃以为，任何新事物或者不被正统观念接受但又确实为人们所需要的事物，只有想办法让人们正视它并得知它的存在，方能完成由地下到地上、由偷偷摸摸到正大光明的转变过程。我想，假如让我们对我们的正常需要说不的话，这个星球上的人类怕是早该灭绝了吧？既然如此，我们为什么不能抛开成见，与色情文学这一文学家族中的异类坦诚相见，让东方文化的一个别样分支为了满足人们的爱好而发扬光大呢？
　　　　
　　人类不灭，情色不死。
　　　　

参考文献：

《1999-2002 情色文学年度总结》从不乱著
　　　　
感谢所有中文情色文学的作者，感谢曾经的凤凰城资讯站、元元、无极、风月大陆以及其他知名或不知名的情色文学站点，感谢天下所有关注中文情色文学的人们。
　　　　
　　　　
雷 云 lancelotp@163.com

2004-8-3草就

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不能避免就理性对待哈,很多标题百度都应该有,不过电脑病毒太多，最好别轻易去搜索:daoxiao:

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行至某名校论坛,见一干人正襟围坐,校订东瀛存留<<肉蒲团>>版本,洋洋洒洒,谈吐风度俱佳,乐.
翻得袁老先生<<随园诗话>>卷七之四十九:
《古乐府》：“羞涩佯牵伴。”五字写尽女儿情态。唐人因之有“强语戏同伴，希郎闻笑声”之句。他如“从来不坠马，故遣髻鬟斜”；“小胆空房怯，长眉满镜愁”；“密约临行怯，私书欲报难”：皆不愧淫思古意矣。近时杨公子捂一联云：“行来踯躅浑无力，不倚阑干定倚人。”
老夫子模范可人,啧啧.
一联记之些许:
暗地乖张,欣于网上搜春色
俨然道貌,复在人前笑少年
:huaxiao:

竹蝉影

:biti: :biti: :biti: :biti:

有空去搜索来看

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补充个相关的
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<<黄色手抄本:70年代里鲜为人知的性启蒙>>

    文化小事纪之二
   
    因在街头接吻，被抓进牢里去的事，现在应该没有多少人相信了，不过，这却是真实地发生在三十年前。在70年代，爱情是严重的“违禁品”，“性”则尤甚。就是在这样的时代，却有一本名叫《少女之心》的“黄色”手抄本在民间广泛流传，它是很多人能够找到的、流传很广的性启蒙读物。
   
    为了读到它，青年们会背负道德重负，甚至牢狱之灾，尽管三十年后的今天，有着赤裸床戏的《色，戒》已能在电影院上映，隆胸广告中的女郎也能够在任何一个时段向电视观众搔首弄姿。这早已不是一个谈性色变的时代，《少女之心》的黄色神秘感已经逐渐消退，人们发现，《少女之心》的描写，其实并未超出《赤脚医生手册》中有关生理卫生知识的介绍。
   
    1
   
    抄《少女之心》抄肿了手
   
   
    《少女之心》，又名《曼娜回忆录》，讲述的是主人公曼娜和表哥少华、同学林涛之间的三角恋情，曼娜有着遏制不住的两性冲动，在性和心灵方面对男性有深刻的渴望。《少女之心》自70年代起开始在民间传播。
   
   
    上海学者朱大可读过十几个版本的《少女之心》，他最早接触是在1974年。“当时我还在念中学，已经不大记得是谁传给我的，拿到书后，我立即套上毛选的书皮，这样会安全些。”
   
   
    “当时我们读书非常快，通常是晚上八点左右，书被一个人送达，第二天早晨八点，书就会被另一个人取走。我往往只有十二小时的阅读时间，在15瓦的灯泡光亮下，我总是能够在下半夜之前先把全书浏览一遍，再用剩下的时间细读一些重要的章节。天亮的时刻，当我交出上百万字的大书，就像交出一个被榨空的钱袋。筋疲力尽，但心情很愉快。”朱大可读到的《少女之心》，篇幅不长，不到一万字，平时练就的速度，让他没花多长时间就读完了全书。
   
   
    “我当时并没有想过去把《少女之心》抄下来，有些同学秘密地传抄，甚至为此手都抄肿了。不过，抄《少女之心》的人并不太多，大家也都是看过就算了，很大一部分是抄《唐诗三百首》和王力的《诗词格律》，即使是这些书，也都是违禁品，属于‘封资修’”。
   
   
    在当时的手抄本中，《少女之心》是唯一直接描写性行为和性器官的，甚至被称之为“文革第一淫书”，这让朱大可有偷食禁果的感觉。“在那个年代，马路上一对情侣谈恋爱，都会被抓起来，接吻、拥抱的亲密动作，在公共场合都是流氓行为，严重违法。读《少女之心》，更是冒险行为，若被抓住，要受严重处分，尽管如此，大家还是都敢冒这个险，青春期的那种渴望，是怎么也禁锢不了”。
   
   
    在朱大可所在的中学，他认为大多数人应该都看过《少女之心》，流传非常广，因为说起曼娜，大家都是心领神会。不过，《少女之心》并没有普及到人人皆知的程度。张宝瑞是“文革”手抄本《梅花鞋》、《一只绣花鞋》的作者，他当时正在北京铁合金厂当炉前工，没有读过《少女之心》。不过，他讲了一个细节：“在工厂值夜班时，我发现总有一些人喜欢在休息室的隐蔽处神侃，后来打听才知道，他们说的是《少女之心》，我当时比较传统，作为生产班长，还出面阻止了他们”。
   
   
    这些阻止行为并没有阻止手抄本的笔笔相传，被抄送到了更大的范围。“手抄本通过各种路径，被在内蒙古插队的哥哥带去了大草原，被在大西北当兵的表哥带到了新疆，又到东北军垦，被在山西、陕西插队的同学带去了黄土高原……”《少女之心》在当时甚至引起了轰动，到了1975年年初，姚文元还因为《少女之心》这一“淫秽”手抄本的广泛流行，特地颁布了“围剿‘文革’手抄本”的命令。
   
   
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    跟着曼娜普及性知识
   
    不过，围剿并没有让《少女之心》的流传受阻，甚至让更多的人知道了这本书，其实，也有很多人急切地想读到它，需要它。
   
   
    “没有任何一个时代像我们所处的时代那样，在书和生命之间也能建立了最深切的联系。”朱大可在中学时期的几次聚众打架，不为了别的，就为了一个人不还另一个人书，他们甚至为此还成立了帮会。最激烈的一次，动了刀子，结果对方落荒而逃，第二天，书被中间人送了回来。
   
   
    “当时是一个书荒的时代，书店也都开门，但是卖的都是毛选，公开出版的是《艳阳天》、《金光大道》，《西沙之战》，鲁迅的小说如《孔已己》、《阿Q正传》，还有八个样板戏”，张宝瑞认为，当时大家无书可读，应是手抄本流行的原因之一。
   
   
    不过，《少女之心》对作家摩罗而言，更多的是知识普及所带来的欣喜。摩罗的高中两年（当时高中为两年制）是在一个闭塞的小镇度过的，在小镇上，他很难获得外界的讯息，能读到的书更是有限，接触到的手抄本只有两种，一种是《陈毅诗选》，另一种就是《少女之心》。摩罗至今都认为《少女之心》能够传到小镇，是一件奇怪的事情。
   
   
    摩罗读到的版本很短，大概不到五千字，“有人把那些枝枝蔓蔓的内容都删掉了，只抄最直接的性描写，接触到这些内容的时候，心里有点不放心，特别小心，尽量不要让老师知道。当时是1978年，已经没有了什么恐惧感。”《少女之心》是摩罗接触到的第一份关于性的知识介绍读物。“当时因为太禁锢了，性方面的知识不能正常地传播，所以，那个作品等于承担了一个介绍性知识的东西。我当时读的版本是抄在一个学生的作业本，读完，也没有想过抄下来，我还是觉得文学性太差。”
   
   
    《少女之心》是作为黄色小说传播的，不过，摩罗认为，《少女之心》谈不上是什么黄色小说，在《少女之心》里面，还写了那种青年人由于对性知识的不了解，造成的那种不必要的恐慌，而当时的现实就是如此。
   
   
    《少女之心》中，少华跟曼娜一起拥抱后，他们双方都觉得这下子完了，曼娜要怀孕了。摩罗在一次讲座中，就曾向在座者讲起他所读到的《少女之心》的片段：“他们穿着衣服拥抱过一次，就以为要怀孕了，很恐惧。后来又仔细地想，少华说我们穿着衣服大概不会怀孕，如果不穿衣服两个人这样抱着、贴着通气那可能要怀孕。所谓的通气，他理解为肚脐眼、双方肚脐眼会通气，后来每一次约会，曼娜就找两张伤湿止痛膏，自己先贴好一张，到了那个约会的地点，给少华贴好一张，然后他们就拥抱在一起，享受这种亲密的愉快。后来他们就有了性生活，可能他们认为现在把肚脐眼封死了，已经没有这个眼来通气，不会怀孕，不会有承受不了的后果发生。”
   
   
   
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    《少女之心》导致流氓案频发？
   
   
    不过，广州美术学院教授李公明所读到的版本并没有这样的细节，“当时我读到的版本，没有故事，大多是直接的性描写，手抄本上并无增删的痕迹”，不过，和摩罗一样，《少女之心》是李公明读到的第一个色情文本。
   
   
    实际上，当时的性教育基本处于停滞状态。1973年，周总理曾向有关部门的负责人询问实施性卫生教育的情况。并且要求中学教材上不仅要有这一章的内容，而且在讲课时应有大幅彩色男女生殖器的挂图，便于形象说明。尽管当时中学二年级的《生理卫生》课本有“生殖器官”这一章，还加了插图，但在大多数中学，仍未讲授。摩罗认为，《少女之心》中对性的无知，其实就是现实的反映。
   
   
    “即使到了80年代后期，我，在一所中学教书，就曾遇到了类似的问题。有一个女孩，出生在县城一个干部家庭，是我妹妹的同学，她就认为男生跟女生拉一下手是肯定要怀孕的，她就整天处在那种对性的恐惧之中，她心里可能对某个男孩有很好的印象，想跟他拉手，但是一想到这个后果，又承受不了。一直到80年代后期，中国的一个出生在县城干部家庭的女孩，都上高中了，对性知识的了解却还是这么一个认识。”

超级老生

性普及的过程并不顺利，《少女之心》自70年代开始广泛传播，是公安机关多次通报查抄的主要作品。许多读者因为传抄该文受到批斗，乃至被以“流氓罪”劳动教养，但该文久禁不绝。长期致力于“文革”文学研究的中央戏剧学院的杨健注意到，直到80年代中期还有青少年在抄写、阅读《少女之心》，手抄本正以其特有的方式在民间广泛传播。
   
   
    周勍是研究“文革”手抄本的专家，2001年，在他与出版人白士弘合作的《暗流———“文革”手抄文存》一书中，周勍率先以寻访的形式采访了十几位手抄本收藏者（仅刊出三篇），并写了一篇长达两万字的《对文革手抄本的一次总结与表达》文章。
   
   
    周勍对一位“某木先生”的访问中，“某木先生”讲述了他的抄书经历，可见当时的手抄本的传抄情景：“当时抄书是非常隐蔽的，拿到手抄本后，你分几页，我分几页，然后再加上复写纸，一次就能印五六份，抄好后再收起来往一块拼一下，然后再订一订，这就成了，所以一本手抄本抄下来字迹都完全不一样”，“四川有很多小丘陵，丘陵上有不少零零星星的小坟包，我们就到小坟包上去抄，那儿人去得少，一般男生都爱做这类事儿，女生多打掩护，帮着抄笔记，没有被老师抓住过。要是抓住就不得了，这都是些封资修，得查你家的成分，取消你的困难补助。”
   
   
    手抄本的传抄，在当时也有着一定的风险。朱大可就有一位同学为此而付出代价：“我有一个同学，在看了《少女之心》后，凶猛地追求他自己的亲姐姐，他姐是哭着把他送进了派出所的。他在派出所挨了一顿毒打之后，被放了出来，他当晚就把刀捅进了姐姐的肚子。他被枪毙前，在学校操场开了公审大会，我们平生第一次目睹这种肃杀恐怖的场面。公安和民兵荷枪实弹、如临大敌，高音喇叭里声色俱厉地宣读着罪行，而我们这些半大的孩子在惊悸地倾听。”很多年以后，朱大可还能清晰地回忆起那位同学受死前的表情：他在人群里仔细搜寻着班级的位置，然后冲我们放肆地一乐，露出了黄黄的牙齿。
   
   
    在当时，学校针对《少女之心》和《第二次握手》，就流传有“三不准，一立即”：不准看、不准抄、不准传；立即报告老师。在李公明的记忆里，1974年前后，还发生了一起轰动性的案件，有一位青年因为传抄《少女之心》被判处了死刑。周勍为此查阅了一些记载文献，在西北政法学院科研处1982年（此类案例集中发案期）5月油印的《西北地区青少年犯罪研究文集》，青海省西宁市公安局青少办的《青少年失足犯罪原因初探》一文中提到，一位贾姓女青年因为从朋友那里借来一本《少女之心》手抄本如获至宝，朋友索要时，她以丢了为借口拒还，整天翻阅，并开始寻找男流氓。河南人民出版社1985年1月出版的《面对形形色色的案件》一书中，有关因看了《少女之心》手抄本而实施性犯罪的案例也是连篇累牍，特别是其中一篇《一本彩皮书的背后》更显离奇，文中写一个名叫李军的现役军人，整天抱着一个用《大众电影》彩封包皮的抄有《少女之心》的本子如痴似呆，先是跟踪少女进女厕所，近而在公共汽车上耍流氓，接着竟将战友来部队探亲的女友先奸后杀，最后被执行了死刑。
   
   
    看过十几个不同版本《少女之心》的周勍认为，虽然《少女之心》在传抄的过程中不断加入抄写者的个人感受和想象，但其主体无论是性行为的叙述语言，还是细节描写，都没有超出《赤脚医生手册》中有关生理卫生部分的介绍性白描文字的范畴。“当时民间所流传的和《少女之心》有关系的流氓案，在一定程度上是‘认罪格式’所致。我发现监狱里占绝对多数的罪犯们的‘认罪’或者‘忏悔’材料，几乎是一成不变的口不言心的‘老三篇’———简述犯罪过程、深挖犯罪根源、无限上纲上线的自我作践，然后再痛下决心迎头赶上之类的套话，因阅读《少女之心》而犯罪也可能是在深挖犯罪动机时最容易想到的一个原因，因为《少女之心》大家都知道。”周勍并不认同把社会的性犯罪都归结为一本书，文学文本应该没有那么大的作用，“如果是这样，在能够更容易找到性读物的今天，强奸罪的案发事件显然应该更多，但是事实并非如此。”
   
   
    传抄《少女之心》，在当时是有风险的，不过是视“情况而定”，有着变通的余地。朱大可有一位女同学看《少女之心》被老师发现，老师问她书从哪里传来的，朱大可当时还很义气地站出来承认，说是他车上捡的。“后来那个老师看我还挺讲义气的，就没有追究，也没有追究到我的学校，我是侥幸逃过去的，相当幸运。那个时候已经是1975年了，相对比1974年管得松。”到了80年代，朱大可开始得到一些《少女之心》的收藏本，“有些人直接给我了，他们的兴趣似乎在减弱，最先读到《少女之心》时紧张传递的情景并没有继续发生。”不过，在当时读过十几个版本《少女之心》的朱大可，从来没有想过作者是谁，他为什么写这本书。这在当时是一个谜团，现在也是。
   
   
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    作者到底是谁，一直就没有人清楚
   
   
    因为在民间的不断传抄，在情节上不可避免地发生了变动，甚至每个人读到版本会相差甚远。“比较十几个版本，有着很明显的时代印记，我记得当时80年代流行的衬衫也出现在主人公曼娜的衣着描述上”，在书名上更是多种多样，周勍读到的版本除了有《少女之心》、《曼娜回忆录》外，还有《梅茹回忆录》、《我和我的表哥》，不过，有些版本没有写书名，或者直接加上一个书套。
   
   
    在2004年，曾经传出要出版《少女之心》的白士弘，从丹麦女记者叶凤英（Perrylink）那里得到一个版本，关于这本《少女之心》的来历，书中介绍说是署名为“小思”的作者“我”在坐牢时所交待的材料，后来被传抄出来，最后被定名为《少女之心》，后来成了“文革”时期的“大毒草”。
   
   
    周勍也曾接到过一个电话，称他有一个亲戚是山东一个检察院的干部，办过这个案子，“当时接到这个电话，我很兴奋，《少女之心》的作者是一个谜，我当时和白士弘极力想找到作者。于是，我赶紧再和对方联系，但是他提供不了这个资料，我说我可以马上赶往山东，见那个检察官，他后来就不和我联系了。”
   
    不过，朱大可却认为少女之心不可能是“认罪书”，“从我的几十年的文学研究经验上看，它的文本并不像口供，《少女之心》还是有一定的文学性。”“就这本书本身而言它是一本低级的色情文学，直截了当地描述性生活；但是在‘文革’当中，它有一个叛逆的进步性，它是对意识形态的消解和叛逆，也对整个社会意识形态的反叛，对禁锢的社会的一个挑战。”
   
   
    摩罗曾经为白士弘的整理版本写序，“当时摩罗、余杰风头正盛，白士弘通过朋友就找到了摩罗，希望他能写序，在当时，摩罗的序能够直接地拉动销量。”周勍告诉记者，在序言中，摩罗高度称赞《少女之心》，认为《少女之心》立意不在渲染所谓黄色，而在表现性禁忌造成的荒谬以及给民众带来的精神伤害和人性扭曲。摩罗还因此猜测作者很可能具有丰富的人文主义文化资源，就像张中晓、黄翔、赵一凡、北岛等人一样，是当时最有文化、最有思想的人。“这篇序在当时引起了比较大的争议，很多人认为对一部黄色小说评价过高，不靠谱。在《少女之心》的评价上，呈现出两极化的状况。”
   
   
    但是，作者是谁，她为什么写这本书，对于双方而言仍然是一个颇为好奇的谜团。“如果当初我们找到了作者，也许是好事，也许未必是。”周勍读过《第二次握手》的两个版本，“手抄本《第二次握手》只有八千到一万字，但是张扬后来扩充到了几十万字，如果《少女之心》的作者还在，我不知道她会怎么扩充，但是，我可以肯定观众的兴趣已经不会太大，性的暧昧已经逐渐消除，我们甚至每天都能够在电视上见到裸露着身体的广告，以及无意中流露的性暗示。”
   
    大事记
   
   
    ●1974年因《少女之心》中提到的“学黄帅”运动起于1973年年末，1974年达到高潮。出版人白士弘依此推断，《少女之心》开始在民间传抄的时间最早约是1974年。
   
   
    ●1975年“文革”手抄本《第二次握手》作者被“四人帮”逮捕并内定死刑。1979年1月在胡耀邦直接干预下平反。《第二次握手》于1979年7月正式出版。在“文革”期间，《第二次握手》和《少女之心》都被列为“坏书”。
   
   
    ●1980年第一期《科学画报》刊登了北京郎景和医生写的《新婚性卫生》一文，当时便有人欢呼：“性禁区被打破了”。同年，江西科技出版社出版了江西胡廷溢编著的《性知识漫谈》，该书于1985年和1988年再版，发行总数达280万册。
   
   
    ●1988年国家教育委员会、卫生部、国家计划生育委员会联合发出在中学开展青春期教育的通知。并计划在全国5000所中学开展青春期的性健康教育。
   
   
    ●1997年重新修订后公布的《刑法》取消了“流氓罪”，原流氓罪中“强制猥亵、侮辱妇女罪”被收入“侵犯公民人身权利、民主权利罪”一章中，“聚众淫乱罪”被收入“妨害社会管理秩序罪”一章中。在《少女之心》传抄中，被抓获罪者多以“流氓罪”判处。
   
   
    ●1998年《焦点》在该年的第12期杂志上发表《〈少女之心〉冒名走江湖》一文，文章称在深圳发现哈尔滨出版社出版的《少女之心》，该刊记者经采访后获知，哈尔滨出版社并未出版该书，《少女之心》的书号盗自《数学的历史思想与方法》。
   
    ●2001年《暗流———“文革”手抄文存》出版，这是对“文革”手抄本进行的第一次系统整理，收录《远东之花》、《绿色的尸体》、《叶飞三下江南》等7部流传于民间的手抄本。出版人、时任文华图书发展公司经理的白士弘在图书面世同期对外发布消息，寻找手抄本的第一作者，以无果告终。
   
   
    ●2004年白士弘在1月初举办的北京图书订货会上，向公众展示了《少女之心》的书样，该书计划由内蒙古人民出版社出版，不过印刷完毕后，正待上市却被叫停，相关部门同时通告各有关出版社，不得安排该书出版。
   
   
    南方都市报 B24-B25版撰文：本报记者 钟刚 实习生 陈雪莲

农民爱时尚

对《少女之心》这么看重，之前我有这版本，早知道留着，发给大家看看:qilv: :qilv:

青衫

淫词艳曲，其实还是走走曲笔有味道些。

超级老生

这几年网络上很涌现出一些大部头作品,部分文笔还很有一番姿色,适合身心发育中的某些社员观摩,好奇者可联系雨里烟村/麻花鞭子等社员索要地址