古今楹联书名闲话

决定

作者：郭华荣
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    由于十多年主编中国楹联学会会刊《对联·民间对联故事》杂志的缘故，无意间收起对联书报刊来。粗略计算一下，已收藏各种对联书籍近两千册。不少对联书中都谈到对联的历史，由过去的五代说，根据不断发现的资料，推前到唐代、西晋甚至汉代。那么，专门记载对联的书籍，最早产生在什么朝代？在收藏对联书籍过程中，我有意注意起这个问题。

    １９９１年２月中国友谊出版公司出版，由顾平旦、常江、曾保泉主编的《中国对联大辞典》其“联史纪事”中是这样说的：“至明，各类对联均已出现，具有相当数量，形成若干分支，并开始出现较早的专门联书，如《斋醮对联》、《玉堂巧对》、《唐诗联选》等，但规模不大”。之前的元朝呢？文中没有提到。元之前的宋朝呢？“联史纪事”中写道：“宋代对联资料，多分散于各类笔记小说中，专门联书曾有记载，但已不存，《姝联》、《春秋经传类对赋》等，性质尚无法认定。”大辞典的几位主编，是当时中国楹联学会主要领导成员，而中国楹联学会是于１９８４年１０月成立的有史以来第一个楹联文化组织，具有相当的权威性。

    对任何事物的认识，总是在不断发现中发展变化的。作为中国楹联学会创始人、大辞典“联史纪事”一文的编写者常江先生，在１９９９年９月主编的《古今对联书目》中，不仅载入了明朝的《金声巧联》、《玉堂巧对》、《联句》、《锦囊诗对故事集》、《对制谈经》等１３种联书的版本、作者等情况，也记载了元代的《对类》、《宫闺组韵》等联书，还记载了宋代的《国朝韵对》、《职官事对》、《姝联》、《联语》等７种联书的情况，更载入了唐代《笔语类对》、《九经对语》、《燕公事对》、《经史事对》、《韵对》等５种联书，甚至还有隋朝联书《编珠》的作者和存目情况，使清代以前的已知联书达到整整３０种，出现对联书籍的年代推前到了隋朝，这是伴随着对联历史研究不断深入而带来的一个可喜变化和成果。但是常江先生并不以此为满足，这期间，他先后把变化着的《古今对联书目》复印本寄给我，让我积极参与其中。这也正合我意，我更加在阅读有关书籍，尤其外出购书时，注意对联书目的发掘和研究。

    也许是缘分与精诚所至吧，２００６年秋因事去京城，在琉璃厂中国书店，一本赵含坤先生编著的《中国类书》吸引了我：“对联书籍也应属于类书啊！”一翻目录就看到一些联书名称，细翻内文介绍，果然对联书籍多多。高兴地买回来后，便从头至尾认真阅读，并将每本联书的文字介绍抄录下来。尽管有些书目介绍太简单，大约计算了一下，《中国类书》所载联书近１５０种，还不包含近四十种韵书在内。在这么多联书，由近及远看，清代联书有《御定分类字锦》、《类珠》、《类苑俪语》、《四类典制度类联音注》、《对语四种》、《记事珠》、《楹联汇编》、《春秋人地名对》、《说文凝锦录》、《尔雅贯珠》、《编珠正录》、《蕊珠合锦》、《清丽集》、《楹联丛话》等４６种；明代联书有《新刊春窗联偶巧对类编》、《对类》、《谢华启秀》、《群书丽句》、《大川对类》、《大备对类》、《精刻云窗天霞绚锦百家巧联》、《新刻启蒙总龟对类大全》、《玄对》、《丽句集》、《菇古略定》、《缥缃对类》、《赋苑联芳》、《注音对类》、《五经分类对语》、《精选百家锦绣联系》、《李卓吾汇撰注释万形实考》等４５种；元代联书有《启札渊海》、《对属发蒙》、《声律发蒙》、《纯正蒙求》、《事偶韵语》、《丹墀独对》、《南北通用事笺字解九十五门对属执蒙》等１４种，宋代联书有《春秋经传类对赋》、《国史对韵》、《经学对仗》、《左传类对赋》、《对制谈经》、《历代蒙求》、《训女蒙求》、《聚课琼诗对》等２１种；五代有《群书丽藻》、《属文宝海》、《十经韵对》、《四库韵对》等４种；唐代有《兔园策》、《兔园策府》、《蒙求》、《燕公事对》、《记室新书》、《稽瑞》、《应用类对》、《韵对》、《掌记略》、《唐蒙求》等１４种；隋代联书有《编珠》１种；还有魏晋南北朝时期梁代的《语对》、《语丽》、《法宝联壁》等联书３种。

    上述情况，和常江先生编著的《古今对联书目》比较，不仅唐宋元明清的联书增加了５倍，更为可喜的是联书出现的年代又由隋朝推前到了梁代，大约在公元５５０年左右。这就是说，如果对联产生在公元初年的汉代，有近两千年历史的话，对联书籍的出现已有１５００年历史了。而且梁代联书的内容介绍中说，是“这类类书的开创之作。”所以，令我高兴的是，“专门记载对联的书籍，最早产生在什么朝代”这一问题，目前已得到满意的答案。更令我高兴的是，由此可见楹联文化在中国历史上长期以来都是十分繁荣的，是中华传统文化中十分重要的组成部分，我们一定要在各个楹联文化组织和社团引领下把它大力继承发扬光大！