豫西地区古戏楼楹联选

决定

来源:河南戏曲史志资料辑丛
作者：刘良
===================================

最近我发现一篇载在《河南戏曲史志资料辑丛》第十四辑上，由刘良先生编纂是一篇戏曲资料，我觉得很有保存价值，特推荐给网友们，拿来共同欣赏。
文章的名字是《豫西地区古戏楼楹联选》，全文如下：
楹联，亦称对联，它对仗工整，寓意深刻，是一种独特的文学形式。旧时，豫西地区的戏楼大都有对联，有就石柱雕刻的，有木雕的，也有书写后临时粘上的，多为当地著名书法家的墨宝。现将收集到的豫西古戏楼楹联选辑如下：

鼓尽神兼舞尽神，必有以也
人为鉴即古为鉴，且往观乎
——洛阳潞泽会馆戏楼对联

假貌传真情，须知是镜花水月
今人演古事，莫认作海市蜃楼

——新安县铁门乡克昌舞楼

遇事莫领先，做戏何如看戏
为人须顾后，上台总有下台

——新安县甘泉窑神庙戏楼

假象传真，演古今之奇事
虚也成实，谈历史之余文

——新安县李村龙王庙舞楼

东西汉，南北宋，人物被考
山海经，水浒传，今古奇观

——新安县苍头二郎庙舞楼

传出幽明报应彰天道
演来生死轮回醒世人

——新安县城隍庙戏楼

看我非我，我看我我亦非我
装谁像谁，谁装谁谁就像谁

——新安县曹村街舞楼

欲知世上观台上
不知今人看古人
　　　　　——新安县北冶关帝庙舞楼

文就武成，金榜题名虚富贵
男婚女嫁，洞房花烛假风流
　　　　　——新安县铁门关帝庙戏楼

家传耕读，乘闲时扮演生旦净丑
作戏君相，结局后仍为士农工商
　　　　　——新安县北冶刘黄岭庙戏楼

歌舞台虽非赏罚地
梨园小却带春秋笔
　　　　　——偃师县老城戏楼

两男结夫妻，情真意假
异姓为父子，口是心非
　　　　　　——偃师县高祖庙戏楼

演文修武，阐发从前经济
描忠写孝，激扬现在纲常
——偃师县灵泉寺戏楼

非幻非真，只要留心大结局
是虚是实，当需着眼好排场

——偃师县灵泉寺戏楼

唱乃两个曰，曰古曰今，不过传言接口
戏本半边虚，虚杀虚战，焉能执戈伤人

——伊川县鸣皋火神庙戏楼

失蒲州长豫州走徐州威震神州
兄玄德弟翼德恨孟德怒斩庞德

——伊川县鸣皋五虎庙戏楼

五花马，千里驹，青城寨下闹雅趣
宝莲灯，双熊梦，孝感村内观风光

——伊川县酒后戏楼

金花金价，银花银值，于本地视为珍品
玉川玉音，铁娃铁嗓，在当时尚属能人

（注：金花、银花、玉川、铁娃均为嵩县西关同庆会戏班的主要演员，此联赞扬了这四位演员。）

——嵩县阎庄街戏楼

白雪曲高依永和声传雅奏
清平调古式歌且舞有遗音

——嵩县定陵乐舞楼

同赏龙虎斗
共品鹤凤吟

——嵩县德亭戏楼

红脸忠黑脸智白脸奸贼
老旦青正旦秀花旦风流

——嵩县桥头戏楼

传传传传传传传
调调调调调调调

——嵩县河村戏楼

唱男角惟六明，口音雪亮
扮女伶数太罗，身旁风流

大坤喊，风雷动，真乃好戏
小根唱，老少迷，并非虚言
——栾川县为当年六明、太罗、大坤、小根等著名演员编写的戏楼对联

离合悲欢演往事
愚贤忠佞认当场

满场都是闲人，袖手旁观，听戏不知做戏苦
凡事终须结局，从头演起，上台容易下台难

喜怒哀乐，我亦非我
是非曲直，谁就是谁

（以上三联均系孟津县清代童生李冠三所作）

千里做官一时到
一世夫妻不同床

——汝阳县小店戏楼
错注：重了“一”字，上联“一”字可换“半”字。

三五步走遍天下
六七人百万雄兵

——汝阳县竹园戏楼

金榜题名虚富贵
洞房花烛假姻缘

——汝阳县武湾舞楼

一捧雪二度梅三请诸葛
四进士五凤岭六出祁山
——县三屯祖师庙戏

戏非戏乎，观善有善报
事者事也，看恶有恶果

——汝阳县蔡店太山庙戏楼

一席地识透天下，谋诈谋非定有报
片刻间阅尽世事，积善积德自能昌

——汝阳县蔡店太山庙东戏楼

一柱镇天中，势凌伊洛交流水
五音通汉表，响遇嵩邙山岫云

——偃师县寺沟大王庙戏楼

卢国溯原籍凑合丝竹管弦颂圣德
医透俗病症启聩振聋争夸神妙曲
戏功真性情回心立志群感痛快词
楼阁伸寸诚道破天地神祗醒世迷

——偃师县寺沟卢医庙戏楼

（原注：卢医庙戏楼，台口有四根石柱，并排而立，楹联为“庄头”式两联，“卢医戏楼”四个字为首。）


错注：此四联，卢对楼，医对戏。另，全文搜录中，多不和声律对仗句式，不必强求。代作部分断句，更换了个别字眼。