阳山古村的对联和牌匾文化

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来源：共青团县县上网 团桂阳县委2009年02月23日
作者：不详
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阳山古村的对联分为华屋对联和神台对联。在阳山古民居的厅堂保存完好的有三幅木质烫金的对联。村民何昌诗家中，厅堂上方悬一牌匾，上书“继美东阁”，下有一对联云：         泮水掇芹香，久钦雅望；         蟾宫沾桂馥，特膺殊恩。        据彭广业考证，这副对联是兄长写给何其高的，何其高，康熙《桂阳州志》编纂，曾任湖北浦圻训导学正。这幅对联引用了两则典故。上联中“泮水掇芹香”来源于《诗经》中《泮水》一诗的首句：思乐泮水薄采其芹；下联中的“蟾宫沾桂馥”出自于“蟾宫折桂”的故事。横额“继美东阁”，语出“父子相传、兄弟继美”的典故。古村的“太极第”也有一幅对联，这是一幅寿联，是曹书洛写给姐姐曹书甄的。这幅对联云：          四马门兴四杰，华堂占佩印；         五鸠杖刻五旬，寿母祝添筹。         曹书甄是何煌之妻，生有四个儿子。上联中“四马”、“四杰”就是夸曹氏生的四个儿子有出息。下联中的“鸠杖”是指一种带有鸠鸟形饰物的拐杖，是古代尊敬老人的标志。太极则出自《易经》，这里是指祖屋。在何煌故居的厅堂，有幅对联仍保存完好。这是何煌的父亲何裕本新居落成又恰逢他八十一岁高寿时，他的女婿刘祥琏送给岳父的一副对联：         鸠杖国家，鸿开甲第；         鹤筹海屋，燕贺庙堂。         对联中的“鹤筹海屋”为祝寿之词，“甲第”语出《新唐书·选举志》里“经策全通为甲第”之句。         走出阳山村的祖屋，神台上有一幅雕工精细的对联：        柏台新气象；        梅阁旧家风。         柏台和梅阁是何氏家族的代称。柏台在《辞海》里是指御史台的别称。东汉何敞，字文高，曾任御史。因此，何氏后人便以柏台代何姓。梅阁则出自一个典故：南北朝时期，何逊在扬州府任法曹；府内有一株梅树，他常在树下吟诗，后来调任洛阳做官，不见梅花飘香，便文思阻塞。于是，他请求到扬州做官，到赴任的那天，梅树开花，芳香扑鼻，吟起诗来，思涌如泉。后人建了一座梅阁来纪念他。因为他官声如梅，香满人间。何氏后人也以梅阁供姓。在村民何春晴家中的神台上，有一对联：         俎豆承先德；         诗书裕后昆。         俎豆是指古代祭祀用的器具，这种对联在当时非常流行刻写在神台上的对联，意为继承先人的恩德，多读诗书考取功名，才能使家族子孙后代繁荣昌盛。在何煌故居里的神台上也有一对联云：         祖德流芳远；         宗功庆泽长。         这幅对联至今也十分流行，意思是祖宗的德泽世代源远流长。在何富莲的故居的神台上，存有两幅对联，对仗工整，通俗易懂。一联云：          四友振家声；          三高宏世业。           另一联云：           和气致祯祥；         宽容诚厚重。         联中的“三高”指的是南北朝时的何点、何求、何胤三兄弟，三人学问高，过着隐逸生活，皆为世外高人，时称“三高”。四友是指南朝的何长瑜，他与谢灵运、荀雍、羊浚以诗文结为好友，号“四友”。         何裕本故居厅堂上方，悬挂有“声振骠骑”的牌匾。“骠骑”来自《史记·卫将军骠骑列传》，骠骑指的是汉代名将霍去病。这块匾额是题给何裕本的，因裕本在平定地方匪乱中立了功，道光皇帝以军功钦赐九品，还命当时的学政刘彬士题写了这块匾以示褒奖。在何富莲的故居厅堂上方，有一块很大的牌匾，上书“学海渊源”，可以同“声振骠骑”媲美。从牌匾上可以知道，这是道光二十二年时，钦命湖南学政梁同新题写赠送的。因为何富莲常识渊博，胆识超人，二十三岁时就中了举人，道光皇帝便命学政梁同新题写匾额以示鼓励。匾额中的“学海”一词，出自王嘉的《拾遗记·后汉》之句：京师谓康成为“经师”，何休为“学海”。何休（129－182）东汉经学家，与郑玄（字康成）齐名。因此，后世何氏族都有“学海渊源”的匾额。何富书故居有一块“孝廉方正”的牌匾。据彭广业考证，这是清道光年间朝庭送给何富书的牌匾，他是博学生员，也称“孝廉方正”。孝廉方正是清朝举行的考试取才的制度之一，始于康熙六十一年（1662年），雍正皇帝登位，下诏省府、州、县、乡各举孝廉方正，赐六品官服，备召用。道光年间，何富书因才华出众，被桂阳州举为孝廉方正，被朝庭召用，并赠“孝廉方正”一匾，以示褒奖。

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