龙家大院楹联

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来源：中国·新田网
作者：本站
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一门一对联，现存对联128幅，其中“居同靖节先生宅，家衍零陵太守风”和“诗礼相传端本务，耕桑以外不关心”，突显龙家大院的文化特色。

龙家大院对联释
大  堂
（一）
雷雨酿经纶，山岳效灵呼之欲出；
疑云开画稿，乾坤整顿焕然一新。
山岳效灵：山川大地显灵
（二）
玉印启休襟，下笔千言推学士；
家风从节俭，还书万里盖将军。

正屋门联
居同靖节先生宅；家衍零陵太守风。
靖节先生:陶潜（三七二—四二七）字渊明、元亮，号五柳先生，浔阳柴桑（江西九江）人。死后溢号靖节先生。他是东晋的政治家陶侃的曾孙，是“开国元勋”之后，做过彭泽县县长，因为不愿“为五斗米折腰”、不愿“束带”见官僚、“耻复屈身后代”，就辞职不干了。 陶渊明生值东晋末年的乱世，看到现实政治的黑暗，决心弃官归隐，他的时代的文风是清淡的、雕饰的，但他却是清淡的、自然的。他宁愿过穷困的日子，可是却自适其适，穿着破鞋子，在山里云游，过着跟老农“相对无杂言，但道桑麻长”的日子。
零陵太守：龙述,字伯高，扶风京兆人。生于西汉元寿(公元前1年) 。东汉时，初任山都长。敦厚周慎，口无择言，谦约节俭，廉公有威。为伏波将军马援推崇，被汉光武帝刘秀表彰。建武(公元49年)为零陵太守。被公认为天下龙氏的祖先。龙氏家谱因此称为敦厚堂等。其后裔繁衍两千余年七十余世，现有200多万人，分布于全国各地及海外，为龙姓最主要的一支。

客厅联
数椽安隙地；三雅待良朋。
“三雅”指：紫砂壶、奇石、兰花被古人称为“文人三雅”。

得趣庐
酒热喜逢客至；茶多能使诗清。

积善堂
尽孝尽忠光祖德；力耕力读振家声。

顺  聚
村连幽径拖青黛；门瞰群山拥翠微。

蟠  龙
悦亲戚情话；盼庭柯怡颜。

景  运
诗礼相传端本务；耕桑以外不关心。

门后小屋
秋月照窗云影淡；清风拂面柳叶青。

安汝止
思贻父母名，乃安斯寝；愿为谨敕士，毋忝所生。

元精耿耿
庭聚太和春，山绕水环资蕴藉；
气通霄汉瑞，天光云影共徘徊。

何天之宠
所宝有何奇，霞蔚星凝，敢是镌来新字典；
巡詹无别事，风平日射，安排检点旧诗篇。

正  屋
乌革晕飞，万堂肇起文明运；
竹苞松茂，胜地宏开富有基。

客厅内壁
(一)
花无仰面如人傲；竹有虚心亦我诗。
(二)
庭栽翠竹堪栖凤；里有鸿儒好佩鸾。

门　联
（一）
行流从环，所欲必得；委命供己，味道之腴。
汉朝班固的两句话：“委命供已，味道之腴”
（二）
迪前人光得时则驾；在小子为惟德之基。
《史记•老庄申韩列传》老子对孔子说：“君子得时则驾，不得时则蓬累而行”，就是道教出世、入世兼行的思想根源。
惟德之基：不苟篇第三   《荀子》君子宽而不僈，廉而不刿，辩而不争，察而不激，直立而不胜，坚强而不暴，柔从而不
流，恭敬谨慎而容。夫是之谓至文。诗曰：“温温恭人，惟德之基。”此之谓也。
（三）
烟火数家，桑麻共话；云霞三径，松竹长存。
“三径”： 王莽专权时，兖州刺史蒋诩辞官回乡，于院中辟三径，唯与求仲、羊仲来往。晋陶渊明曾渭高朋曰：“聊欲弦歌以为三径之资可乎？”后多以三径指退隐家园。

（四）
孝子贵肯堂肯构；居家宜克俭克勤。
肯堂肯构:《尚书·大浩》：“以作室喻治政也。父已致法，子乃不肯为堂基，况肯构主屋乎？”堂：立堂基；构：盖屋。原意是儿子连房屋的地基都不肯做，哪里还谈得上肯盖房子。后反其意而用之，比喻儿子能继承父亲的事业。
克俭克勤:《尚书·大禹漠》：“克勤于邦，克俭于家。”克：能够。既能勤劳，又能节俭。

（五）
灵几久已推文挚；爱重休教让伏波。
文挚： 文挚，战国时期宋国人，洞明医术。事迹出于《吕氏春秋·至忠篇》，据说齐王田地（公元前323～公元前284年）有病，使人请文挚。文挚诊王病，根据病情决定采用心理疗法治疗，遂对太子说：“大王的病能治好，但治好了我的命也就完了，他肯定要杀我”太子问：“何故”？文挚说，“不激怒大王，病没法治，而激怒大王，我肯定得死。”于是，太子再三恳求说：“如果能治好大王的病，臣与臣之母以死争之于王，王必幸臣与臣之母，愿先生之勿患也。”于是，文挚应允、愿冒死为齐王治病，便与太子约期前往，而文挚故意不守信誉，三次失约，不按约期为王治病，使齐王很生气，当文挚见齐王时，又不脱鞋就上他的床，还故意践踏他的衣服，用很不礼貌的语言询问他的病情，使齐王气得不肯答言。文挚却反口出陋辞，以激怒齐王。于是齐王大怒，与文挚争吵起来，其病遂愈。而文挚终为齐王所烹死，太子及王后怎么说也没用。
伏波：指伏波将军马援。

（六）
紫领乌皮好是白，红泥绿蚁常为乐
唐-白居易
绿蚁新醅酒，红泥小火炉。
晚来天欲雪，能饮一杯无！

（七）
耕留龙子地，读课马援书
马援(前14—公元49年)，汉族。字文渊，扶风茂陵(今陕西兴平东北)人，东汉著名的军事家。因功累官伏波将军，封新息侯。三国时蜀国五虎大将之一的马超据说也是其后人。

（八）
进得其门，孝弟忠信；出由是户，元亨利贞
孝弟忠信，礼义廉耻；（下联缺）
元亨利贞
唯乾：卦辞仅四字。坤也有此四德，《易程传.干》:「元亨利贞谓之四德,元者万物之始,亨者万物之长,利者万物之遂,贞者万物之成.」

（九）
日射风平第；星交龙宇长
上联典指宋代人龙太初，曾以诗人名义拜见王安石。当时在座的郭功父叱责他：“相公（指王安石）面前，你怎敢自称诗人！”又令他写《沙诗》。龙太初写道：“茫茫黄出塞，漠漠白铺汀。鸟去风平篆，潮回日射星。”郭功父看了很是佩服。下联典指宋代人龙澄，相传他在瀼水游玩，在水中发现一个石盒，得到玉印五牧，印上文字如星霞，旁边人个形貌怪异的人。只听那人说：“我是九天使者，这石盒、玉印是上帝的宝物，请放回原处。”龙澄大惊，照他的话做了，再看，石盒已经不见了。

（十）
家系龙师旧；（缺）        来
（十一）（上联缺）；亦足以畅叙幽情
（十二）花为临池水亦红，风如趁屋天原巧。