[转帖]晚清湖南联坛六家述评

阿错

发布时间：2005-10-23　文章来源：作者发布 文章作者：傅小松


    民国22年（1933），湖南浏阳人卢希裴将曾国藩、吴熙、王闿运、李篁仙、姜济寰、曹秩庸六人联语合为一集，名《六家联语合钞》，推崇备致。他说：“吾于六家，固已五体投地，不敢遽言绝后，要为自有联语以来，不愧泱泱大风也。” 又谓：“管窥所及，六家各有所长：湘乡(曾国藩)气盛，言独来独往，不暇修饰，自擅胜场；湘绮(王闿运)体格高尚，气息深稳，渊美朴茂，神与古今；天影(李篁仙)词艳意新，境界似春花秋月；绮霞(吴劭之)抽秘驰妍，情韵不匮；寅清(姜济寰)邺华(曹秩庸)，晚出之秀，格律伯仲李吴，跂望曾王。”六人都是湖南人，因此，准确地说，这六人应该称是湖南联坛六家。

                        一

    曾国藩(1811-1872)，原名子城，字伯涵，号涤生。湖南湘乡人。在文学上，曾国藩造诣极深，于古文、诗、楹联皆为大家。吴恭亨评其联语曰：“曾文正联语雄奇突兀，如华岳之拔也，如长江之汇海，字字精金美玉，亦字字布帛菽粟”（《对联话·卷七·哀挽二》），朱应镐《楹联新话》序中亦谓：“而湘乡曾文正公、德清俞荫莆太史（即俞樾）以殊勋硕学咸精此体（指联语）。”把曾国藩与楹联大师俞樾相提并论。楹联收入《曾文正公楹联选录》、《曾文正公楹联》。今人胡正山，江伯饴辑《曾国藩联语辑存》（稿本）。

    曾国藩一生，虽极伟大，但如梁启超所说：“非有超群帙伦之天才，在并时诸贤杰中，最称钝性。”“其一生得力在立志自拔于流俗，而困而知，而勉而行，历百千艰阻而不挫屈，不求近效，铢积寸累，勇猛精进，卓绝艰苦，如斯而己，如斯而己。”（《曾文正公嘉言钞序》）这是极为精辟之论。而曾氏的联语，恰好集中反映了他立德修身的孜孜努力。阅读、分析他的联作，对于我们研究曾氏以及教育自身都极富意义。试读其挽乳母联：

    一饭尚铭恩，况负抱提携，只少怀胎十月；

    千金难报德，论人情物理，也应泣血三年。

    此联虽挽乳母，而注情之深，比挽母有过之而无不及。联语赞扬了乳母的恩德，表达了他的感恩戴德之情，发自至性，朴实无华。足见曾国藩的伦理修养和道德境界。

    曾国藩创作了很多格言联，用以赠人律己。这些格言联，蕴含人生哲理，时至今天仍不乏积极意义。

    取人为善，与人为善；

    忧以终身，乐以终身。


    天下断无易处之境遇；

    人间哪有空闲的光阴。

  
    战战兢兢，即生时不忘地狱；

    坦坦荡荡，虽逆境亦畅天怀。

  

    大处着眼，小处着手；

    群居守口，独居守心。

  

    不为圣贤，即为禽兽；

    莫问收获，但问耕耘。

  

    丈夫当死中图生，祸中求福；

    古人有困而修德，穷而著书。

    以上诸联，吴恭亨《对联话》中均有收录，并认为其“谈理较若深邃”，可“以代座右箴铭”，“不可徒作俪言读”，堪称的评。

    曾国藩在楹联上的贡献，是所谓的“文章格式入对”。即散文化。曾作为古文大家，将古文句式写入楹联，使联语更加语体化，更加活泼、灵动、多姿。其挽汤鹏云：

    著书成二十万言，才未尽也；

    得谤遍九州四海，名亦随之。

    结尾虚词的使用，使此联形成一种自然流畅、接近于“说话”的风格。

    曾国藩才高不及学富，其联语往往体现为吴恭亨所说 的“以学力胜”，如赠何太史移家扬州联：
       千顷太湖，鸥与陶朱同泛宅；
       二分明月，鹤随何逊共移家。
    联用致富与何家典故，出以雅词而恰如其人，是用典之最工者。

    曾国藩联语中颇有意思的是其赠妓女春燕联：

    未免有情，对酒绿灯红，一别竟伤春去了；

    似曾相识，怅梁空泥落，何时重见燕归来。

    据《晚晴楼联话》载：“金陵‘光复’之初，……某日，曾公（国藩）邀锺山书院山长李小湖微服同泛秦淮，青楼中有妓名春燕者，温柔儒雅，吐属尤佳，曾公奇之，后为人量珠聘去，不复得见，曾公书联赠之。”

    梁羽生认为此联打破了曾国藩“伪道学”的一面，而流露了他“真性情”的一面，比读他的《曾文正公家书》有趣得多。这种说法正确与否姑且不论，从艺术上看，此联也是散文入对，通俗如话，而又工稳大气。

    曾国藩一生作联达4000余副，数量既巨，内容复丰，应予重视并加深研究。

                    二

  
    王闿运（1833—1916），字壬秋，一字壬父，号湘绮，湖南湘潭人。咸丰二年（1852）举人，曾入曾国藩幕。后相继为成都尊经书院、长沙思贤讲舍主讲，衡州船山学院山长，江西大学堂总教习。清末授翰林检讨，加侍讲衔。民国初任国史馆馆长兼参政。近代著名学者、文学家，拟古派的最大代表，有《湘绮楼诗文集》。

    王壬秋才高学富，所作楹联思想、艺术价值极高。被认为居清代楹联名家前列，或谓冠有清一代之首。联语结集为《湘绮楼联语》。今人周渊龙、莫道迟编注有《王闿运楹联辑注》，收录王氏联语近500副，卢希济评其联：“体格高尚，气息深稳，幽美朴茂，神与古今。”

    王闿运楹联上承何绍基，以气魄宏伟著称，他曾游南京，居友家，听说金陵名士每多自负，看不起外省名人。遂题一联于友人家客厅：

      吾道南来，原是濂溪一派；

      大江东去，无非湘水余波。

    濂溪，指宋代大哲周敦颐，湖南道州（今道县）人。世称“濂溪先生”。湘水自洞庭流入长江，故有“湘水余波”云云，虽极自炫，亦难反驳。南京众名士见王联，都做声不得。不久，南京新建关庙，王闿运又即席书题一联：

    匹马斩颜良，河北英雄皆丧胆；

    单刀会鲁肃，江南名士尽低头！

     王闿运曾为袁世凯重用。袁氏称帝，王曾列表劝进（一说是假借他的名义，并未征求他的同意），为其平生一污点。但王终究深究到袁贼的狼子野心，遂写下千古不朽的讽刺名联：

      民犹是也，国犹是也，何分南北；

      总而言之，统而言之，不是东西。

    此联有两种版本。另一种是无后面“何分南北”，“不是东西”。梁羽生认为加上后面的尾巴乃“画蛇添足”（《名联谈趣》），其实未必。上联嵌入“民国”二字，讽刺民国南北分裂；下联嵌入“总统”二字，痛斥袁世凯“不是东西”。联语似信手拈来，运用成语与俗语，天然捏合，属对工稳，亦庄亦谐，含意深刻。

     王闿运所作挽联，多能实事求是，不作夸张溢美之辞。如挽曾国藩联云：

     平生以霍子孟，张叔大自期，异地不同功，勘定仅传方面略；

     经学在纪河间，阮仪征之上，致身何太早，龙蛇遗憾礼堂书。

    上联仅说他戡定农民起义，“中兴”清朝有功。霍子孟，霍光。张叔大，即张居正。纪河间，纪昀；阮仪征，阮元。上联虽肯定他在学术上的地位，但又说他忙于军务，著述不多，皆切实际。曾国荃对此联不甚满意，且霍、张身后皆遭抄家，遂认定联有诋讥，将其当即撕毁。也没有收入《曾国藩荣哀录》。

     又有挽彭玉麟联：

      诗酒自名家，更兼勋业灿然，长增画苑梅花价；

      楼船欲横海，太息英雄老矣，忍说江南血战功。

    上联说彭诗酒名家，而其诗、书、画的名声则随着他的勋业愈高而愈隆。“长增画苑梅花价。”彭善画梅，当时社会名流以得到彭的梅画为荣。联语主要是颂扬，但亦含有对这种靠功勋博取画名、诗名的做法之不以为然。下联评论彭晚年托词多病，不肯率水师渡海抗外侮的行为。“忍说江南血战功”，意思是你彭玉麟当年在江南镇压太平军，是何等骁勇而积极啊！能对逝者进行如此率直而公正的评价，实为不易。

    王闿运一生虽然文名满天下，“举世仰为泰斗”（《中国文学家大辞典》），但他似乎志不在此，试看其自挽联：

      春秋表未成，幸有佳儿述诗礼；

      纵横计不就，空馀高咏满江山。

    于此可见，他是以纵横家自许的。据云他曾劝曾国藩反清自立。曾不听。“纵横计不就”云云，当是指此。

                        三

    吴熙（1840-1922），字劭之，号绮霞江馆主人，湖南湖潭人。受业于谭光第门下。咸丰八年（1858）迁居碧稼塘（今属湘潭县郭家桥乡），后在此设馆授徒。同治十三年（1874）返县城寓居，旋在陶澎（道光朝名宦，官至两江总督）后代人家坐馆四年。光绪五年（1879）拔优贡生，翌年朝考落第。光绪七年游左宗棠幕府，后辞职。先后游历京、津、鄂、赣、江、浙等地，曾授课船山书院，主讲湘潭昭潭书院、长沙思贤讲舍。民国十一年（1922）卒于乡，终年82岁。

    吴熙是清末著名联家，以联语名世，其作品集《绮霞江馆联语偶存》、《绮霞江馆联语续存》由其门人彭闿异整理刊行，《绮霞江馆联语再续存》由其门人许铭彝兄弟三人收集印行。在共收联245副，其中寺庙堂所联41副，寿联14副，挽联190副。所制联语，用典贴切，对仗工稳，情深意长。湘潭文人易宗夔《新世说》云：“吴劭之博通经史，能为诗赋骈文，尤工挽章，湘人盛推之。”杨重子《草堂之灵》亦称吴“记问淹博，无书不读，文章经学皆在王葵园、皮鹿门之上。王湘绮先生赞吴善出经题，每请其出题阅卷。……所制联语，人极称之，已刊印行世。”

    吴熙题祠庙堂所联，重于立意，笔墨恣肆，作品不多，有则不俗。如题屈子祠联：

      痛饮读离骚，放开今古才人胆；

      狂歌吊湘水，照见江潭渔父心。

   题洞庭君祠联：

      乌有先生好大言，问谁能吞云梦？想管领八百重湖，君其 人矣；

      龙迎神女为良匹，请更听空中玉笛，忽吹出三分明月，客亦仙乎？

    这两联一史一神话，发思古之幽情，颇具深情。“请更听空中玉笛”对“问谁能吞尽云梦”属于宽对，这类句式在吴联中多有。吴熙遣词用句，以意为先，形式上的工整不刻意追求，是耐得起咀嚼的。

    吴熙在联语上的最大成就当属挽联，在69岁时，他为自己《联语偶存》一书作叙时说：“吾湘曾文正公，以闳博健倔之才，出其余劲，成挽联一卷，自分无敌，盖天分既优，故虽小技，亦横绝一世也。熙之于文正，无能为役，然悈友怛化、黄垆邻笛之感，亦不能巳于言。又时有代庖之作，脱稿辄弃，不自收拾。兹以门人嗜痂之癖，过而存之，其余散佚者多矣。每一展玩，数十年交游情状，历历如在目前，词之工拙，卑卑不足道矣。大略比坿典切，运以緜蕦之思、悲壮之气，则于此体为宜。”

于此可见，吴熙写作挽联，是倾注了他的一片真情实感的，是情文并茂。最有代表性的是其挽王闿运联：

     文章不能与气数相争，时际末流，大名高寿均为累；

     人物总看轻宋唐以下，学成别派，霸才雄笔固无伦。

   上联忧时伤世，暗含叹惜：象王闿运此等人物，尚不能以文章济世报国，纵大名、高寿又有何用？下联评价王作为“拟古派”文学大师的成就。时人推为挽王联之冠。气魄极大，含义至深。

    他的自挽联亦极富个性，活脱一幅自画像：

      平生惟作挽词多，试看吴道子临到盖棺，能有几十幅佳章，送   来悦目；

      今世已拼穷饿死，非得赵元帅亲自画押，许我数十万家产，誓不投胎。


                     四

   再谈谈余下三家。

    李篁仙(1825-1894)，原名寿蓉，湖南望城县星城镇杉木桥人。清咸丰丙辰（1856年）进士，授户部主事，转江汉关道及芜湖道，封荣禄大夫。系谭嗣同岳丈。为曾国藩幕僚。擅诗词尤擅联语，其联清才卓越，曾令曾国藩击节赞赏。其有《天影庵联语》，卢希济评曰：“词绝意新，境界似春花秋月”（《六家联语合钞》序）。如题长沙贾傅祠联：

        当年有痛哭流涕文章，问西京对策孰优，惟董江都后来居上

        今日是长治久安天下，幸南楚故庐无恙，与屈大夫终古相依。

     痛哭流涕文章，指贾谊《陈政事疏》。西京，长安。董江都，董仲舒。他以“天人三策建议”罢黜百家，独尊儒术，受汉武帝重视，故云“后来居上”。

   又有挽继室联：

        千里远谐鸾凤，支撑门户，胜似丈夫。那堪柴米萦怀，      空负鲫百转柔肠，难带些须泉下去；

         十年两折鸳鸯，问讯夜台，应呼姐妹。倘使蘼芜忆旧，当怜我独居苦况，相邀同入梦中来。

    夜台，“长夜台”，坟墓。蘼芜，指已死妻子。联语哀怨缠绵，情真意切。

    又题二妻合葬墓联：

       如此青山，片石三生无限恨；

       是何黄土，十年两葬可怜人。

    又有挽染疫偕亡某夫妇联云：  

    香断卖花声，看夕阳巷口，斜月篱边，黄菊有情应堕泪；
    云迷流水畔，剩两岸霜枫，半江烟柳，绿波无恙亦销魂。

    被挽夫妇，长沙人氏，丈夫卖水，妻子卖花，以维生计。此联写得既优美又凄婉动人。  

    姜济寰（1879—1935），号咏洪。湖南长沙人。早年为湖南立宪派骨干之一。辛亥革命后任长沙县首任知事、国民党湖南支部评议员、湖南省财政厅厅长。当选为俄罗斯研究会总干事，对毛泽东等人的革命活动予以资助。１９２２年后历任省议会议员、湘军总司令部秘书长、江西省政务委员会主任和国民党江西省党部执行委员。１９２７年参加南昌起义，被革命委员会任为江西省政府主席。起义失败后流亡日本。１９２９年任南京国民政府行政院参议。有《寅清阁联语》。曹秩庸生平不详，有《邺华吟馆联语》。今长沙天心阁有其题联：

    普天皆义愤填膺，举目慨河山，问何时痛饮黄龙，电扫霆摧歼小丑；

    同心雪历年积耻，热忱挥铁血，看指日澄清赤县，湘声岳色蔚新猷。

    姜济寰和曹秩庸的联语，并无有名之作。卢希裴把他们看作是后起之秀而列入《六家联语合钞》。他说：“寅清(姜济寰)邺华(曹秩庸)，晚出之秀，格律伯仲李吴，跂望曾王。”意思很清楚。其实，如果将左宗棠、彭玉麟列入六家，那六家就更加名副其实了。

   

作者通讯：湖南岳阳市政协 fuxiaosong1970@yahoo.com.cn
编辑员：ALian
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天风振衣

啊错真是好筒子