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发表于 2009-5-17 10:42:31
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（二）
嵇吕命驾：
命驾，于千里之外命车夫驾车。指自远方来造访，多谓友情深厚。《晋书·嵇(ji)康传》：“东平吕安服康高致，每一相思，辄千里命驾，康友而善之。”
程孔倾盖：
倾盖驻车也。《孔子家语·致思》“孔子之郯(tán)，遭程子於涂，倾盖而语终日，甚相亲。顾谓子路：‘取束帛以赠先生。’子路屑然对曰：‘由闻士不中,间见女嫁无媒,居子不以交礼也。’有间，又顾谓子路,子路又对如初。孔子曰：‘由诗不云乎？有美一人，清阳宛兮，邂逅相遇，适我愿兮。今程子天下贤士也。于斯不赠。则终身不能见也’”。
剧孟一敌：
剧孟，汉代豪侠。七国之乱时，曾助周亚夫三月平叛。《史记·游侠列传》：“吴楚反时，条侯为太尉，乘传车将至河南，得剧孟，喜曰：‘吴楚举大事而不求孟，吾知其无能为已矣。’天下骚动，宰相得之若得一敌国云。”
周处三害：
周处，少时凶强侠气，为乡里所患。与乡中义兴水蛟、山中白额虎并称为“三害”。杀虎斩蛟后深自悔改，至吴郡，访二陆，修身苦学，终成晋朝大臣。
胡广补阙：
字伯始，南郡华容（今湖南省华容县）人，西汉名臣胡刚六世孙，东汉名相。为六朝元老，居官三十余载。清廉正直，不畏权势，一心匡扶东汉时局。以八十二岁高龄仙逝，灵帝亲主丧事。《后汉书》曰：“汉兴以来，人臣之盛，未尝有也……时年已八十，而心力克壮。继母在堂，朝夕瞻省，傍无几杖，言不称老。及母卒，居丧尽哀，率礼无愆。性温柔谨素，常逊言恭色。达练事体，明解朝章。虽无謇（jiǎn3）直之风，屡有补阙之益。”补阙，匡补君王的缺失。故京师谚曰：“万事不理问伯始，天下中庸有胡公。”
袁安倚赖：
字邵公，汝南（今河南驻马店市汝南县）人。袁邵公政号严明，断狱公平，不避权贵，多次弹劾窦氏专横。《汝南先贤传》曰：“时大雪积地丈余，洛阳令身出案行，见人家皆除雪出，有乞食者。至袁安门，无有行路。谓安己死，令人除雪入户，见安僵卧。问何以不出。安曰：‘大雪人皆饿，不宜干人。’令以为贤，举为孝廉”也为“雪中高士”。邵公志行清高，举孝廉后，除阴平长，任城令，所在吏人畏而爱之。至为三分时，汉室中微，外戚强盛，朝廷之上，皆倚赖安一人焉。
黄霸政殊：
字次公，是淮阳阳夏（今河南太康）人。次公少习律令，明察秋毫，心思敏捷，通晓文法，性情温良谦让，有智慧，善于组织调度下属。宣帝时任扬州刺使、颖川太守。其为政外宽内明，力劝耕桑，推行教化，治为当时第一。后为御史大夫、丞相，封为建成侯。后世将他与龚遂作为“循吏（按 ‘循吏’指‘奉法循理之吏’）”之代表，称为“龚黄”。
梁习治最：
字子虞，陈郡拓县（今河南拓城）人。初为郡主薄，后被曹操任命为县令，因有政绩升任司空西曹令史。后任并州刺史，封关内侯。建安十八年（公元210年）拜议郎，魏文帝继位，习复为并州刺史，晋封申门亭侯，其政绩常为天下州郡之最。太和二年（公元227年），出任大司农。在任二十余年，推行曹操的屯田制，使得“边境肃清，百姓布野，勤劝农桑，令行禁止。”
墨子悲丝：
姓墨，名翟，鲁国人。墨家学派的创始人，,后代尊称为墨子。墨子见白绸而泣，因为它可以被染成黄色，也可以被染成黑色。《吕氏春秋·疑似》则谓：“墨子见歧道而哭之。”
杨朱泣岐：
杨朱，世称杨子，春秋战国时魏国人。“杨子见岐路而哭之，为其可以南，可以北。”另有“歧路亡羊”典。阮籍《咏怀》：“杨朱泣歧路，墨子悲染丝。”
朱博乌集：
字子元，杜陵（今陕西西安市东南）人，封阳乡侯。《资治通鉴》：（朱博）以御史大夫何武为大司空，封列侯，皆增奉如丞相，以备三公官焉。议者多以为古今异制，汉自天下之号下至佐史皆不同于古，而独改三公，职事难分明，无益于治乱。是时御史府吏舍百余区井水皆竭；又其府中列柏树，常有野乌数千栖宿其上，晨去暮来，号曰“朝夕乌”，乌去不来者数月，长老异之。后二岁余,朱博为大司空,奏言“帝王之道不必相袭,各繇（yáo2）时务。高皇帝以圣德受命, 建立鸿业,置御史大夫,位次丞相,典正法度,以职相参,总领百官,上下相监临,历载二百年,天下安宁。今更为大司空,与丞相同位,未获嘉佑。故事,选郡国守相高第为中二千石未更御史大夫而为丞相,权轻,非所以重国政也。臣愚以为大司空官可罢,复置御史大夫, 遵奉旧制。臣愿尽力,以御史大夫为百僚率。”哀帝从之,乃更拜博为御史大夫。
萧芝雉随：
字英髦（máo2），东海兰陵(今山东苍山)人，萧何的十五世孙。萧广济《孝子传》：“萧芝至孝，除尚书郎，有雉数十头，饮啄宿止。当上直，送至歧路；下直入门，飞鸣车侧。”后以“雉随”为孝子之典。
杜后生齿：
杜后，讳陵阳，晋成帝后。《晋书》卷三十二《后妃传下·成恭杜皇后传》：“成恭杜皇后讳陵阳，京兆人，镇南将军预之曾孙也。父乂（ai4 ），见外戚传。成帝以后奕世名德，咸康二年备礼拜为皇后，即日入宫。帝御太极前殿，群臣毕贺，昼漏尽，悬钥，百官乃罢。后少有姿色，然长犹无齿，有来求婚者辄中止。及帝纳采之日，一夜齿尽生。”
灵王出髭：
赵武灵王，名雍，战国时期 赵国国君，杰出的政治家、军事家、军事改革家。他推行 “胡服骑射”。《春秋左传·昭公二十六年》：王子朝使告于诸侯曰：“昔武王克殷，成王靖四方，康王息民。……在定王六年，秦人降妖，曰：周其有髭王，亦克能修其职。诸侯服享。二世共职。王室其有间王位，诸侯不图，而受其乱灾。”至于灵王，生而有髭。王甚神圣，无恶于诸侯。灵王景王，克终其世。”
贾谊忌鵩：
河南郡洛阳（今河南洛阳东北）人。汉初杰出的政治家、思想家和文学家。谊少聪，文帝时被荐为博士，年方二十余。迁至太中大夫，所论列多见施行，因遭毁忌，出为长沙王太傅，三年，有鸮飞入贾生舍，止于坐隅。楚人命鸮曰“鵩（fú）”，因作《鵩鸟赋》。迁为文帝幼子梁怀王太傅，惜怀王不幸坠马身死，谊自伤无状，郁郁而终，寿仅三十二。
附《鵩鸟赋》
单阏之岁兮，四月孟夏，庚子日斜兮，鵩集予舍。止于坐隅兮，貌甚闲暇。异物来萃兮，私怪其故。发书占之兮，谶言其度，曰：“野鸟入室兮，主人将去。”请问于鵩兮：“予去何之？吉乎告我，凶言其灾。淹速之度兮，语予其期。”鵩乃叹息，举首奋翼；口不能言，请对以臆：
“万物变化兮，固无休息。斡流而迁兮，或推而还。形气转续兮，变化而蟺。沕穆无穷兮，胡可胜言！祸兮福所依，福兮祸所伏；忧喜聚门兮，吉凶同域。彼吴强大兮，夫差以败；越栖会稽兮，勾践霸世。斯游遂成兮，卒被五刑；傅说胥靡兮，乃相武丁。夫祸之与福兮，何异纠纆；命不可说兮，孰知其极！水激则旱兮，矢激则远；万物回薄兮，振荡相转。云蒸雨降兮，纠错相纷；大钧播物兮，坱（yǎnɡ）圠（yà）无垠。天不可预虑兮，道不可预谋；迟速有命兮，焉识其时。
且夫天地为炉兮，造化为工；阴阳为炭兮，万物为铜。合散消息兮，安有常则？千变万化兮，未始有极，忽然为人兮，何足控抟；化为异物兮，又何足患！小智自私兮，贱彼贵我；达人大观兮，物无不可。贪夫殉财兮，烈士殉名。夸者死权兮，品庶每生。怵迫之徒兮，或趋西东；大人不曲兮，意变齐同。愚士系俗兮，窘若囚拘；至人遗物兮，独与道俱。众人惑惑兮，好恶积亿；真人恬漠兮，独与道息。释智遗形兮，超然自丧；寥廓忽荒兮，与道翱翔。乘流则逝兮，得坻则止；纵躯委命兮，不私与己。其生兮若浮，其死兮若休；澹乎若深渊止之静，泛乎若不系之舟。不以生故自宝兮，养空而浮；德人无累兮，知命不忧。细故蒂芥兮，何足以疑！”
庄周畏牺：
又称庄子，战国时思想家，宋国蒙(今河南商丘县)人。牺，指牺牛。语本《庄子·列御寇》：“或聘于庄子，庄子应其使曰：‘子见夫牺牛乎？衣以文绣，食以刍叔，及其牵而入于太庙，虽欲为孤犊，其可得乎？’”。
燕昭筑台：
战国时，齐国破燕后，燕昭王广招贤德，高筑黄金台以延天下之士。后国势复振，三十年后得以破齐雪耻。《上谷郡图经》曰：黄金台，易水东南十八里，燕昭王置千金于台上，以延天下之士。二说既异，故具引之。北魏·郦道元《水经注》卷十一《易水》：其一水东出注金台陂，东西六、七十步，南北五十步，侧陂西北有钓台，高丈余，方可四十步。陂北十余步有金台，台上东西八十许步，南北如减，高十余丈。昔慕容垂之为范阳也，戍之，即斯台也。意欲图还上京，阻于行旅，造次不获遂心。北有小金台，台北有兰马台，并悉高数丈，秀峙相对，翼台左右，水流径通，长庑(wǔ3)广宇，周旋被浦，栋堵咸沦，柱础尚存，是其基构，可得而寻。访诸耆旧，咸言昭王礼宾，广延方士，至于郭隗、乐毅之徒，邹衍、剧辛之俦(chóu2)，宦游历说之民，自远而届者多矣。不欲令诸侯之客，伺隙燕邦，故修建下都，馆之南垂。言燕昭创之于前，子丹踵(zhǒng3)之于后。
郑庄置驿：
《史记》卷一二○《汲郑列传》：郑当时者，字庄，陈人也。其先 郑君……孝景时，为太子舍人。每五日洗沐，常置驿马安诸郊，存诸故人，请谢宾客，夜以继日，至其明旦，常恐不。庄好黄老之言，其慕长者如恐不见。年少官薄，然其游知交皆其大父行，天下有名之士也。
按：黄老学派乃先秦道家别源之一，“黄”指黄帝，“老”指老聃(dān)；尊黄帝为祖，奉老聃为宗，以“黄老之言”作为指导思想，固合称“黄老”。至西汉初，黄老学派之法律思想主张“文武并用”，“德刑相济”。
瓘靖二妙：
卫瓘(ɡuàn4)，字伯玉,河东安邑(今山西省夏县)人，西晋书法家。索靖，字幼安，敦煌龙勒（今甘肃）人,西晋书法家，与卫瓘齐名。《晋书》卷三十六《卫瓘传》：咸宁初，征拜尚书令，加侍中。性严整，以法御下，视尚书若参佐，尚书郎若掾属。瓘学问深博，明习文艺，与尚书郎敦煌索靖俱善草书，时人号为“一台二妙”。
鸣鹤日下：
士龙云间：
荀隐，字鸣鹤，洛阳人；陆云，字士龙，松江（今上海）人，两者皆晋代文学家。《世说新语·排调》：荀鸣鹤、陆士龙二人未相识，俱会张茂先舍。张令共语。以其并有大才，可勿作常语。陆举手曰：“云间陆士龙。”荀答曰：“日下荀鸣鹤。”一问一答，构成天然之对偶。因风从虎，云从龙，故才思敏捷的陆士龙自称“云间陆士龙”陆云是松江（今上海）人，因此“对联”，后上海得一雅称“云间”。荀隐乃洛阳人，为西晋都城。古以帝王比日，故称皇帝所在之地为日下。
晋宣狼顾：
《晋书·宣帝纪》：帝内忌而外宽，猜忌多权变。魏武察帝有雄豪志，闻有狼顾相，欲验之。乃召使前行，令反顾，面正向后而身不动。又尝梦三马同食一槽，甚恶焉。因谓太子丕曰：“司马懿非人臣也，必预汝家事。”……明帝时，王导侍坐。帝问前世所以得天下，导乃陈帝创业之始，及文帝末高贵乡公事。明帝以面覆床曰：“若如公言，晋祚复安得长远！”迹其猜忍，盖有符于狼顾也。
狼顾：谓人一种异相，头反顾頭可扭90度而体不动形似狼。传秦王政、曹操、司馬懿、句践皆具此相。传具此相者，阴险善变，出手狠辣，生人勿近。
汉祖龙颜：
《史记·高祖本纪》：“高祖为人，隆准而龙颜，美须髯。” 南朝宋·裴骃《史记集解》：应劭曰：“隆，高也。准，颊权准也。颜，?颡也，齐人谓之颡，汝南、淮、泗之间曰颜。”
鲍靓记井：
《晋书·鲍靓传》：鲍靓字太玄，东海（或云陈留人，或云东海陈留人，或云上党人）人也。鲍太玄年五岁，语父母云：“本是曲阳李家儿，九岁坠井死。”其父母寻访得李氏，推问皆符验。靓学兼内外，明天文河洛书，为南海太守。尝见仙人阴君，授道诀，百余岁卒。
羊祜识环：
《晋书·羊祜传》：祜年五岁，时令乳母取所弄金环。乳母曰：“汝先无此物。”祜即诣邻人李氏东垣桑树中探得之。主人惊曰：“此吾亡儿所失物也，云何持去！”乳母具言之，李氏悲惋。时人异之，谓李氏子则祜之前身也。
仲容青云：
阮咸，字仲容，河南陈留尉氏（今河南省开封附近）人，“竹林七贤”之一。《昭明文选·五君咏五首·阮始平》：“仲容青云器，实禀生民秀。达音何用深？识微在金奏。” 唐·李善注：“青云，言高远也。《史记》太史公曰：‘夫闾巷之人，欲砥行立名者，非附青云之士，恶能施于后代哉！’”
叔夜玉山：
嵇康，字叔夜，谯郡铚(今安徽宿县)人三国时曹魏文学家“竹林七贤”之一。《世说新语·容止》：嵇康身长七尺八寸，风姿特秀。见者叹曰：“萧萧肃肃，爽朗清举。”或云：“肃肃如松下风，高而徐引。”山公曰：“嵇叔夜之为人也，岩岩若孤松之独立；其醉也，傀俄若玉山之将崩。”
毛义捧檄：
毛义，东汉时安徽庐江人。《后汉书》卷三十九《刘赵淳于江刘周赵列传·序》：中兴，庐江毛义少节，家贫，以孝行称。南阳人张奉慕其名，往候之。坐定而府檄适至，以义守令，义奉檄而入，喜动颜色。奉者，志尚士也，心贱之，自恨来，固辞而去。及义母死，去官行服。数辟公府，为县令，进退必以礼。后举贤良，公交车征，遂不至。张奉叹曰：“固不可测。往日之喜，乃为亲屈也。斯盖所谓‘家贫亲老，不择官而仕’者也。”建初中，章帝下诏褒宠义，赐谷千斛，常以八月长吏问起居，加赐羊酒。寿终于家。
子路负米：
仲由 ，字子路，亦称季路，春秋鲁国卞之野 (今山东平邑县仲村镇)人，“孔门七十二贤之一”。《孔子家语·致思》：子路见于孔子曰：“负重涉远，不择地而休，家贫亲老，不择禄而仕。昔者由也，事二亲之时，常食藜藿之实，为亲负米百里之外。亲殁之后，南游于楚，从车百乘，积粟万锺，累茵（多层垫褥。后因以‘累茵之悲’为悲念已故父母之典）而坐，列鼎而食（谓豪门贵族的奢侈生活），愿欲食藜藿，为亲负米，不可复得也。枯鱼衔索（穿在绳上的干鱼。谓事物存在的时日已无多），几何不蠹，二亲之寿，忽若过隙。”孔子曰：“由也事亲，可谓生事尽力，死事尽思者也。”
江革忠孝：
江革，齐国临淄（今山东临淄）人。革，少失父，独与母居，遭乱，负母逃难，数遇贼，或欲劫之去，革辄泣告有母在，贼不忍杀，转客下邳，贫穷裸跣，行佣以供母，母使身之物，莫不毕给，有诗为颂。 诗曰：负母逃危难，穷途贼犯频，告知方获免，佣力以供亲。革一生事母至孝，人称“江巨孝”。东汉时，曾举孝廉为郎，补楚国太仆，继升五官中郎将，谏议大夫。其事迹，后人编入《二十四孝》。
王览友弟：
《晋书·王览传》：览，字玄通，琅琊临沂人。母朱，遇祥（祥，贤同父异母兄弟）无道。览年数岁，见祥被楚挞，辄涕泣抱持。至于成童，每谏其母，其母少止凶虐。朱屡以非理使祥，览辄与祥俱。又虐使祥妻，览妻亦趋而共之。朱患之，乃止。祥丧父之后，渐有时誉。朱深疾之，密使酖祥。览知之，径起取酒。祥疑其有毒，争而不与。朱遽夺反之。自后朱赐祥馔，览辄先尝。朱惧览致毙，遂止。 |
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