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发表于 2009-5-17 10:42:31
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(二)
嵇吕命驾:
命驾,于千里之外命车夫驾车。指自远方来造访,多谓友情深厚。《晋书·嵇(ji)康传》:“东平吕安服康高致,每一相思,辄千里命驾,康友而善之。”
程孔倾盖:
倾盖驻车也。《孔子家语·致思》“孔子之郯(tán),遭程子於涂,倾盖而语终日,甚相亲。顾谓子路:‘取束帛以赠先生。’子路屑然对曰:‘由闻士不中,间见女嫁无媒,居子不以交礼也。’有间,又顾谓子路,子路又对如初。孔子曰:‘由诗不云乎?有美一人,清阳宛兮,邂逅相遇,适我愿兮。今程子天下贤士也。于斯不赠。则终身不能见也’”。
剧孟一敌:
剧孟,汉代豪侠。七国之乱时,曾助周亚夫三月平叛。《史记·游侠列传》:“吴楚反时,条侯为太尉,乘传车将至河南,得剧孟,喜曰:‘吴楚举大事而不求孟,吾知其无能为已矣。’天下骚动,宰相得之若得一敌国云。”
周处三害:
周处,少时凶强侠气,为乡里所患。与乡中义兴水蛟、山中白额虎并称为“三害”。杀虎斩蛟后深自悔改,至吴郡,访二陆,修身苦学,终成晋朝大臣。
胡广补阙:
字伯始,南郡华容(今湖南省华容县)人,西汉名臣胡刚六世孙,东汉名相。为六朝元老,居官三十余载。清廉正直,不畏权势,一心匡扶东汉时局。以八十二岁高龄仙逝,灵帝亲主丧事。《后汉书》曰:“汉兴以来,人臣之盛,未尝有也……时年已八十,而心力克壮。继母在堂,朝夕瞻省,傍无几杖,言不称老。及母卒,居丧尽哀,率礼无愆。性温柔谨素,常逊言恭色。达练事体,明解朝章。虽无謇(jiǎn3)直之风,屡有补阙之益。”补阙,匡补君王的缺失。故京师谚曰:“万事不理问伯始,天下中庸有胡公。”
袁安倚赖:
字邵公,汝南(今河南驻马店市汝南县)人。袁邵公政号严明,断狱公平,不避权贵,多次弹劾窦氏专横。《汝南先贤传》曰:“时大雪积地丈余,洛阳令身出案行,见人家皆除雪出,有乞食者。至袁安门,无有行路。谓安己死,令人除雪入户,见安僵卧。问何以不出。安曰:‘大雪人皆饿,不宜干人。’令以为贤,举为孝廉”也为“雪中高士”。邵公志行清高,举孝廉后,除阴平长,任城令,所在吏人畏而爱之。至为三分时,汉室中微,外戚强盛,朝廷之上,皆倚赖安一人焉。
黄霸政殊:
字次公,是淮阳阳夏(今河南太康)人。次公少习律令,明察秋毫,心思敏捷,通晓文法,性情温良谦让,有智慧,善于组织调度下属。宣帝时任扬州刺使、颖川太守。其为政外宽内明,力劝耕桑,推行教化,治为当时第一。后为御史大夫、丞相,封为建成侯。后世将他与龚遂作为“循吏(按 ‘循吏’指‘奉法循理之吏’)”之代表,称为“龚黄”。
梁习治最:
字子虞,陈郡拓县(今河南拓城)人。初为郡主薄,后被曹操任命为县令,因有政绩升任司空西曹令史。后任并州刺史,封关内侯。建安十八年(公元210年)拜议郎,魏文帝继位,习复为并州刺史,晋封申门亭侯,其政绩常为天下州郡之最。太和二年(公元227年),出任大司农。在任二十余年,推行曹操的屯田制,使得“边境肃清,百姓布野,勤劝农桑,令行禁止。”
墨子悲丝:
姓墨,名翟,鲁国人。墨家学派的创始人,,后代尊称为墨子。墨子见白绸而泣,因为它可以被染成黄色,也可以被染成黑色。《吕氏春秋·疑似》则谓:“墨子见歧道而哭之。”
杨朱泣岐:
杨朱,世称杨子,春秋战国时魏国人。“杨子见岐路而哭之,为其可以南,可以北。”另有“歧路亡羊”典。阮籍《咏怀》:“杨朱泣歧路,墨子悲染丝。”
朱博乌集:
字子元,杜陵(今陕西西安市东南)人,封阳乡侯。《资治通鉴》:(朱博)以御史大夫何武为大司空,封列侯,皆增奉如丞相,以备三公官焉。议者多以为古今异制,汉自天下之号下至佐史皆不同于古,而独改三公,职事难分明,无益于治乱。是时御史府吏舍百余区井水皆竭;又其府中列柏树,常有野乌数千栖宿其上,晨去暮来,号曰“朝夕乌”,乌去不来者数月,长老异之。后二岁余,朱博为大司空,奏言“帝王之道不必相袭,各繇(yáo2)时务。高皇帝以圣德受命, 建立鸿业,置御史大夫,位次丞相,典正法度,以职相参,总领百官,上下相监临,历载二百年,天下安宁。今更为大司空,与丞相同位,未获嘉佑。故事,选郡国守相高第为中二千石未更御史大夫而为丞相,权轻,非所以重国政也。臣愚以为大司空官可罢,复置御史大夫, 遵奉旧制。臣愿尽力,以御史大夫为百僚率。”哀帝从之,乃更拜博为御史大夫。
萧芝雉随:
字英髦(máo2),东海兰陵(今山东苍山)人,萧何的十五世孙。萧广济《孝子传》:“萧芝至孝,除尚书郎,有雉数十头,饮啄宿止。当上直,送至歧路;下直入门,飞鸣车侧。”后以“雉随”为孝子之典。
杜后生齿:
杜后,讳陵阳,晋成帝后。《晋书》卷三十二《后妃传下·成恭杜皇后传》:“成恭杜皇后讳陵阳,京兆人,镇南将军预之曾孙也。父乂(ai4 ),见外戚传。成帝以后奕世名德,咸康二年备礼拜为皇后,即日入宫。帝御太极前殿,群臣毕贺,昼漏尽,悬钥,百官乃罢。后少有姿色,然长犹无齿,有来求婚者辄中止。及帝纳采之日,一夜齿尽生。”
灵王出髭:
赵武灵王,名雍,战国时期 赵国国君,杰出的政治家、军事家、军事改革家。他推行 “胡服骑射”。《春秋左传·昭公二十六年》:王子朝使告于诸侯曰:“昔武王克殷,成王靖四方,康王息民。……在定王六年,秦人降妖,曰:周其有髭王,亦克能修其职。诸侯服享。二世共职。王室其有间王位,诸侯不图,而受其乱灾。”至于灵王,生而有髭。王甚神圣,无恶于诸侯。灵王景王,克终其世。”
贾谊忌鵩:
河南郡洛阳(今河南洛阳东北)人。汉初杰出的政治家、思想家和文学家。谊少聪,文帝时被荐为博士,年方二十余。迁至太中大夫,所论列多见施行,因遭毁忌,出为长沙王太傅,三年,有鸮飞入贾生舍,止于坐隅。楚人命鸮曰“鵩(fú)”,因作《鵩鸟赋》。迁为文帝幼子梁怀王太傅,惜怀王不幸坠马身死,谊自伤无状,郁郁而终,寿仅三十二。
附《鵩鸟赋》
单阏之岁兮,四月孟夏,庚子日斜兮,鵩集予舍。止于坐隅兮,貌甚闲暇。异物来萃兮,私怪其故。发书占之兮,谶言其度,曰:“野鸟入室兮,主人将去。”请问于鵩兮:“予去何之?吉乎告我,凶言其灾。淹速之度兮,语予其期。”鵩乃叹息,举首奋翼;口不能言,请对以臆:
“万物变化兮,固无休息。斡流而迁兮,或推而还。形气转续兮,变化而蟺。沕穆无穷兮,胡可胜言!祸兮福所依,福兮祸所伏;忧喜聚门兮,吉凶同域。彼吴强大兮,夫差以败;越栖会稽兮,勾践霸世。斯游遂成兮,卒被五刑;傅说胥靡兮,乃相武丁。夫祸之与福兮,何异纠纆;命不可说兮,孰知其极!水激则旱兮,矢激则远;万物回薄兮,振荡相转。云蒸雨降兮,纠错相纷;大钧播物兮,坱(yǎnɡ)圠(yà)无垠。天不可预虑兮,道不可预谋;迟速有命兮,焉识其时。
且夫天地为炉兮,造化为工;阴阳为炭兮,万物为铜。合散消息兮,安有常则?千变万化兮,未始有极,忽然为人兮,何足控抟;化为异物兮,又何足患!小智自私兮,贱彼贵我;达人大观兮,物无不可。贪夫殉财兮,烈士殉名。夸者死权兮,品庶每生。怵迫之徒兮,或趋西东;大人不曲兮,意变齐同。愚士系俗兮,窘若囚拘;至人遗物兮,独与道俱。众人惑惑兮,好恶积亿;真人恬漠兮,独与道息。释智遗形兮,超然自丧;寥廓忽荒兮,与道翱翔。乘流则逝兮,得坻则止;纵躯委命兮,不私与己。其生兮若浮,其死兮若休;澹乎若深渊止之静,泛乎若不系之舟。不以生故自宝兮,养空而浮;德人无累兮,知命不忧。细故蒂芥兮,何足以疑!”
庄周畏牺:
又称庄子,战国时思想家,宋国蒙(今河南商丘县)人。牺,指牺牛。语本《庄子·列御寇》:“或聘于庄子,庄子应其使曰:‘子见夫牺牛乎?衣以文绣,食以刍叔,及其牵而入于太庙,虽欲为孤犊,其可得乎?’”。
燕昭筑台:
战国时,齐国破燕后,燕昭王广招贤德,高筑黄金台以延天下之士。后国势复振,三十年后得以破齐雪耻。《上谷郡图经》曰:黄金台,易水东南十八里,燕昭王置千金于台上,以延天下之士。二说既异,故具引之。北魏·郦道元《水经注》卷十一《易水》:其一水东出注金台陂,东西六、七十步,南北五十步,侧陂西北有钓台,高丈余,方可四十步。陂北十余步有金台,台上东西八十许步,南北如减,高十余丈。昔慕容垂之为范阳也,戍之,即斯台也。意欲图还上京,阻于行旅,造次不获遂心。北有小金台,台北有兰马台,并悉高数丈,秀峙相对,翼台左右,水流径通,长庑(wǔ3)广宇,周旋被浦,栋堵咸沦,柱础尚存,是其基构,可得而寻。访诸耆旧,咸言昭王礼宾,广延方士,至于郭隗、乐毅之徒,邹衍、剧辛之俦(chóu2),宦游历说之民,自远而届者多矣。不欲令诸侯之客,伺隙燕邦,故修建下都,馆之南垂。言燕昭创之于前,子丹踵(zhǒng3)之于后。
郑庄置驿:
《史记》卷一二○《汲郑列传》:郑当时者,字庄,陈人也。其先 郑君……孝景时,为太子舍人。每五日洗沐,常置驿马安诸郊,存诸故人,请谢宾客,夜以继日,至其明旦,常恐不。庄好黄老之言,其慕长者如恐不见。年少官薄,然其游知交皆其大父行,天下有名之士也。
按:黄老学派乃先秦道家别源之一,“黄”指黄帝,“老”指老聃(dān);尊黄帝为祖,奉老聃为宗,以“黄老之言”作为指导思想,固合称“黄老”。至西汉初,黄老学派之法律思想主张“文武并用”,“德刑相济”。
瓘靖二妙:
卫瓘(ɡuàn4),字伯玉,河东安邑(今山西省夏县)人,西晋书法家。索靖,字幼安,敦煌龙勒(今甘肃)人,西晋书法家,与卫瓘齐名。《晋书》卷三十六《卫瓘传》:咸宁初,征拜尚书令,加侍中。性严整,以法御下,视尚书若参佐,尚书郎若掾属。瓘学问深博,明习文艺,与尚书郎敦煌索靖俱善草书,时人号为“一台二妙”。
鸣鹤日下:
士龙云间:
荀隐,字鸣鹤,洛阳人;陆云,字士龙,松江(今上海)人,两者皆晋代文学家。《世说新语·排调》:荀鸣鹤、陆士龙二人未相识,俱会张茂先舍。张令共语。以其并有大才,可勿作常语。陆举手曰:“云间陆士龙。”荀答曰:“日下荀鸣鹤。”一问一答,构成天然之对偶。因风从虎,云从龙,故才思敏捷的陆士龙自称“云间陆士龙”陆云是松江(今上海)人,因此“对联”,后上海得一雅称“云间”。荀隐乃洛阳人,为西晋都城。古以帝王比日,故称皇帝所在之地为日下。
晋宣狼顾:
《晋书·宣帝纪》:帝内忌而外宽,猜忌多权变。魏武察帝有雄豪志,闻有狼顾相,欲验之。乃召使前行,令反顾,面正向后而身不动。又尝梦三马同食一槽,甚恶焉。因谓太子丕曰:“司马懿非人臣也,必预汝家事。”……明帝时,王导侍坐。帝问前世所以得天下,导乃陈帝创业之始,及文帝末高贵乡公事。明帝以面覆床曰:“若如公言,晋祚复安得长远!”迹其猜忍,盖有符于狼顾也。
狼顾:谓人一种异相,头反顾頭可扭90度而体不动形似狼。传秦王政、曹操、司馬懿、句践皆具此相。传具此相者,阴险善变,出手狠辣,生人勿近。
汉祖龙颜:
《史记·高祖本纪》:“高祖为人,隆准而龙颜,美须髯。” 南朝宋·裴骃《史记集解》:应劭曰:“隆,高也。准,颊权准也。颜,?颡也,齐人谓之颡,汝南、淮、泗之间曰颜。”
鲍靓记井:
《晋书·鲍靓传》:鲍靓字太玄,东海(或云陈留人,或云东海陈留人,或云上党人)人也。鲍太玄年五岁,语父母云:“本是曲阳李家儿,九岁坠井死。”其父母寻访得李氏,推问皆符验。靓学兼内外,明天文河洛书,为南海太守。尝见仙人阴君,授道诀,百余岁卒。
羊祜识环:
《晋书·羊祜传》:祜年五岁,时令乳母取所弄金环。乳母曰:“汝先无此物。”祜即诣邻人李氏东垣桑树中探得之。主人惊曰:“此吾亡儿所失物也,云何持去!”乳母具言之,李氏悲惋。时人异之,谓李氏子则祜之前身也。
仲容青云:
阮咸,字仲容,河南陈留尉氏(今河南省开封附近)人,“竹林七贤”之一。《昭明文选·五君咏五首·阮始平》:“仲容青云器,实禀生民秀。达音何用深?识微在金奏。” 唐·李善注:“青云,言高远也。《史记》太史公曰:‘夫闾巷之人,欲砥行立名者,非附青云之士,恶能施于后代哉!’”
叔夜玉山:
嵇康,字叔夜,谯郡铚(今安徽宿县)人三国时曹魏文学家“竹林七贤”之一。《世说新语·容止》:嵇康身长七尺八寸,风姿特秀。见者叹曰:“萧萧肃肃,爽朗清举。”或云:“肃肃如松下风,高而徐引。”山公曰:“嵇叔夜之为人也,岩岩若孤松之独立;其醉也,傀俄若玉山之将崩。”
毛义捧檄:
毛义,东汉时安徽庐江人。《后汉书》卷三十九《刘赵淳于江刘周赵列传·序》:中兴,庐江毛义少节,家贫,以孝行称。南阳人张奉慕其名,往候之。坐定而府檄适至,以义守令,义奉檄而入,喜动颜色。奉者,志尚士也,心贱之,自恨来,固辞而去。及义母死,去官行服。数辟公府,为县令,进退必以礼。后举贤良,公交车征,遂不至。张奉叹曰:“固不可测。往日之喜,乃为亲屈也。斯盖所谓‘家贫亲老,不择官而仕’者也。”建初中,章帝下诏褒宠义,赐谷千斛,常以八月长吏问起居,加赐羊酒。寿终于家。
子路负米:
仲由 ,字子路,亦称季路,春秋鲁国卞之野 (今山东平邑县仲村镇)人,“孔门七十二贤之一”。《孔子家语·致思》:子路见于孔子曰:“负重涉远,不择地而休,家贫亲老,不择禄而仕。昔者由也,事二亲之时,常食藜藿之实,为亲负米百里之外。亲殁之后,南游于楚,从车百乘,积粟万锺,累茵(多层垫褥。后因以‘累茵之悲’为悲念已故父母之典)而坐,列鼎而食(谓豪门贵族的奢侈生活),愿欲食藜藿,为亲负米,不可复得也。枯鱼衔索(穿在绳上的干鱼。谓事物存在的时日已无多),几何不蠹,二亲之寿,忽若过隙。”孔子曰:“由也事亲,可谓生事尽力,死事尽思者也。”
江革忠孝:
江革,齐国临淄(今山东临淄)人。革,少失父,独与母居,遭乱,负母逃难,数遇贼,或欲劫之去,革辄泣告有母在,贼不忍杀,转客下邳,贫穷裸跣,行佣以供母,母使身之物,莫不毕给,有诗为颂。 诗曰:负母逃危难,穷途贼犯频,告知方获免,佣力以供亲。革一生事母至孝,人称“江巨孝”。东汉时,曾举孝廉为郎,补楚国太仆,继升五官中郎将,谏议大夫。其事迹,后人编入《二十四孝》。
王览友弟:
《晋书·王览传》:览,字玄通,琅琊临沂人。母朱,遇祥(祥,贤同父异母兄弟)无道。览年数岁,见祥被楚挞,辄涕泣抱持。至于成童,每谏其母,其母少止凶虐。朱屡以非理使祥,览辄与祥俱。又虐使祥妻,览妻亦趋而共之。朱患之,乃止。祥丧父之后,渐有时誉。朱深疾之,密使酖祥。览知之,径起取酒。祥疑其有毒,争而不与。朱遽夺反之。自后朱赐祥馔,览辄先尝。朱惧览致毙,遂止。 |
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