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来源：敏思博客
作者：王在写诗 出自：行走在校园文学的路上
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吟颂名家对联简析
人们用各种方式来纪念历代名家，其中也包括对联这种形式，这里辑录了一部分，并对此稍作分析，以使大家在认识对联这种形式的前提下，对所颂名家有更多的了解。
※ 集群圣之大成，振玉声金，道通中外；立万世之师表，存神过化，德合乾坤。
析：此为颂孔子联。其中“大成”为曲阜孔庙主殿——大成殿，大成殿是孔庙的主殿，重檐九脊，黄瓦飞甍，周绕回廊，和故宫太和殿、岱庙宋天贶殿并称为东方三大殿。唐代称“文宣王殿”。“大成”乃因宋徽宗赵佶尊称孔子为“集古圣先贤之大成”而改名为大成殿，并御书匾额。孟子对孔子有过这样的评价：“孔子之谓集大成。集大成者，金声而玉振之也。金声也者，始条理也；玉振之也者，终条理也”。“金声”、“玉振”表示奏乐的全过程，以击钟（金声）开始，以击磐（玉振）告终。以此象征孔子思想集古圣先贤之大成，赞颂孔子对文化的巨大贡献。因此，后人把孔庙门前的第一座石坊命名为“金声玉振”。由著名书法家胡缵宗题写。“万世师表”是大成殿内正中由清康熙皇帝题书的匾额。
※ 何处招魂，香草还生三户地；当年呵壁，湘流应识九歌心。
※ 志洁行廉，忠君爱国真气节；辞微旨远，经天纬地大诗篇。
析：上两联为颂屈原联。用《离骚》词意，美人香草滋生“楚虽三户，亡秦必楚”之地；湘流依旧，似响九歌之声。“楚虽三户，亡秦必楚”语出《史记·项羽本纪》：“自怀王入秦不反，楚人怜之至今，故楚南公曰，‘楚虽三户，亡秦必楚也’。……”此为当时流行的谶语，言楚人怨秦最深，虽人口极大部分灭亡，只要尚存三户，犹足以亡秦。《九歌》、《招魂》相传为屈原所作。“志洁行廉”、“辞微旨远”，语出《史记·屈原列传》：“其文约，其辞微，其志洁，其行廉。其称文小而其指极大，举类迩而见义远。其志洁，故其称物芳，其行廉，故死而不容。”
※ 两表酬三顾,一对足千秋；志见出师表，好为梁父吟。
※ 两表一对，鞠躬尽瘁酬三顾；鼎足七出，威德咸孚足千秋。
析：上两联为颂诸葛亮联。“两表”指前后出师表；“三顾”指刘备曾三顾茅庐访诸葛亮；“一对”指历史上记载的隆中之对。“梁父吟”，相传为曾子所作的琴曲。诸葛亮隐居隆中时，好为梁父吟。《三国志˙卷三十五˙蜀书˙诸葛亮传》：玄卒，亮躬耕陇亩，好为梁父吟。或作梁甫吟。“七出”指诸葛亮七出祁山北伐中原。“鞠躬尽瘁”语出《后出师表》：臣鞠躬尽瘁，死而后已。
※ 定六艺于杏坛，绍虞夏商周之统；藏诸经于鲁壁，开关闽濂洛之传。
析：此为颂孔子联。对联见哈尔滨文庙。“六艺”指“六经”，即《诗经》、《书经》、《礼记》、《乐经》、《易经》、《春秋经》。“杏坛”传说是孔子聚徒讲学的地方。在今曲阜孔庙内。“绍虞夏商周”，承绍虞、夏、商、周等古代的传统。“鲁壁”，孔子故宅井后之夹壁墙。《汉书》载：鲁共王扩建宫室，拆孔子故宅时发现壁中藏有古代经传，故称鲁壁。传为秦始皇焚书坑儒时，孔子第九代孙空鲋为收藏《尚书》、《礼记》、《论语》、《孝经》等而建，后人为纪念空鲋保护古代文化的功绩，特地重修了这个鲁壁。“关闽濂洛”宋代儒家理学有著名的关、闽、濂、洛四大派别。即关中张载，闽中朱熹，濂溪周敦颐，洛阳程颢、程颐。
※ 刚直不阿，留得正气冲霄汉；幽愁发愤，著成信史照尘寰。
※ 一代君权痛蚕室；著成信史照尘寰。
析：上两联为颂西汉史学家司马迁联。语出司马迁《报任安书》：“李陵既生降，颓其家声，而仆又佴之蚕室，重为天下观笑”，“《诗》三百篇，大底圣贤发愤之所为作也”。“蚕室”，狱名，为宫刑者所居之室。“信史”，纪事翔实的史籍。
※ 家传十四篇书，合三苍为一；律讽九千字学，通五经无双。
析：此为颂东汉学者许慎联。许慎，东汉召陵人。字叔重。从贾逵受业，博通经籍，时人谓之“五经无双许叔重”。作《说文解字》十四篇。“三苍”也作“三仓”，汉初，有人将当时流传的字书仓颉篇、爰历篇、博学篇合而为一，统称仓颉篇，又称三仓。
※ 三千里持节孤臣，雪窖冰天，半世归来赢属国；十九年托身异域，韦鞲毳幕，几人到此悔封侯。
析：此为颂汉代忠臣苏武联。苏武，西汉杜陵人，字子卿。武帝天汉元年以中郎将出使匈奴，被留。匈奴单于胁迫其投降，武不屈，被徙至北海，使牧公羊，俟羊产子乃释放。武啮雪食草籽，持汉节牧羊十九年，节旄尽落。昭帝即位，与匈奴和亲，武得归，拜为典属国。宣帝时赐爵关内侯，图形于麒麟阁。
※ 师卧龙，友子龙，龙师龙友；弟翼德，兄玄德，德弟德兄。
析：此为颂三国大将关羽联。关羽，字云长，汉末三国蜀将，被后世尊为“武圣”。“卧龙”指诸葛亮；“子龙”指蜀将赵云，字子龙；“翼德”指蜀将张飞，字翼德；“玄德”指三国时蜀先主刘备，字玄德。
※ 门前学种先生柳，岭上长留处士坟。
※ 质而绮，真而醇，自可传之千古；樽中酒，篙下诗，岂甘了此一生。
析：此两联为颂陶渊明联。陶渊明有文曰五柳先生传。苏轼称其诗“质而实绮,癯而实腴”。
※ 酌酒花间，磨针石上；倚剑天外，挂弓扶桑。
※ 可怜荒垄穷泉骨，曾有惊天动地文。
※ 神仙诗酒空千古，明达江天贮一楼。
※ 狂到世人皆欲杀，醉来天子不能呼。
※ 盛唐诗酒无双士，青莲文苑第一家。
析：以上五联为颂李白联。李白有诗曰《月下独酌》：“花间一壶酒,独酌无相亲。 举杯邀明月,对影成三人……”杜甫有诗曰《饮中八仙歌》：“李白斗酒诗百篇,长安市上酒家眠,天子呼来不上船,自称臣是酒中仙”。李白自号青莲居士。
※ 诗史数千言，秋天一鹄先生骨；草堂三五间，春水群鸥野老心。
※ 世上疮痍，诗中圣哲；民间疾苦，笔底波澜。
※ 舟系洞庭，世上疮痍空有泪；魂归洛水，人间改换已无诗。
※ 缅想忠贞，补阙拾遗犹昨事；何来环佩，清辉香雾替诗魂。
析：以上四联为颂杜甫联。杜甫（712-770），字子美，河南巩县人，是诗人杜审言的孙子。因曾居长安城南少陵，故自称少陵野老，世称杜少陵。三十五岁以前读书游历。天宝年间到长安，仕进无门，困顿了十年，安史之乱开始，他流亡颠沛，竟为叛军所俘；脱险后，授官左拾遗。乾元二年（759），他弃官西行，至四川，于成都浣花溪畔建草堂，世称杜甫草堂，一度在剑南节度使严武幕中任检校工部员外郎，故又有杜工部之称。晚年举家东迁，途中留滞夔州二年，出峡。漂泊鄂、湘一带，贫病而卒。
子美生活在唐朝由盛转衰的历史时期，其诗多涉笔社会动荡、政治黑暗、人民疾苦，被誉为“诗史”。其人忧国忧民，人格高尚，诗艺精湛，被奉为“诗圣”。对联出自他的诗句“穷年忧黎元，叹息肠内热”、“吴楚东南坼，乾坤日夜浮”、“香雾云鬟湿，清辉玉臂寒”、“舍南舍北皆春水，但见群鸥日日来”等。
※ 唐代论诗人，李杜以还，惟有几篇新乐府；苏州怀刺史，湖山之曲，尚留三亩旧祠堂。
※ 笔诤时政，心在苍生，万户争传新乐府；堤建西湖，神归东洛，千秋永祀老诗翁。
※ 枫叶四弦秋，枨触天涯迁谪恨；浔阳千尺水，勾留江山别离情。
※ 心中怀念农桑苦，耳里如闻饥冻声。
析：此四联为颂唐代大诗人白居易联。白居易(772～846)，唐代诗人。字乐天，号香山居士、醉吟先生。其先太原人，后迁居下邽（今陕西渭南）。晚年官太子少傅，谥号“文”，世称白傅、白文公。元和十年，白居易被贬为江州司马。长庆初年任杭州刺史，宝历初年任苏州刺史，官至刑部尚书。在杭州时，曾修筑湖堤，蓄水灌田千余顷；并疏浚城中六口井，以利饮用。离苏州日，郡中士民涕泣相送。白居易从58岁开始,定居洛阳。他在洛阳过着饮酒、弹琴、赋诗、游山玩水和“栖心释氏”的生活。时常与名诗人刘禹锡唱和，时称“刘白”。为文主张“文章合为时而著，歌诗合为事而作”，倡导新乐府运动。
※ 天意起斯文，不是一封书，安得先生到此；人心归正道，只须八个月，至今百世师之。
※ 金石文章空八代，江山姓氏著千秋。
析：此为颂韩愈联。韩愈，字退之，南阳人。少孤，刻苦为学，尽通六经百家。贞元八年，擢进士第。才高，又好直言，累被黜贬。初为监察御史，上疏极论时事，贬阳山令。元和中，再为博士，改比部郎中、史馆修撰，转考功、知制诰，进中书舍人，又改庶子。裴度讨淮西，请为行军司马，以功迁刑部侍郎。谏迎佛骨，谪刺史潮州，移袁州。穆宗即位，召拜国子祭酒、兵部侍郎。使王廷凑，归，转吏部，为时宰所构，罢为兵部侍郎，寻复吏部。卒赠礼部尚书，谥曰文。愈自比孟轲，辟佛老异端，笃旧恤孤，好诱进后学，以之成名者甚众。文自魏晋来，拘偶对，体日衰，至愈，一返之古。而为诗豪放，不避粗险，格之变亦自愈始焉。集四十卷，内诗十卷；外集遗文十卷，内诗十八篇。今合编为十卷。苏轼《潮州韩文公庙碑》：“文起八代之衰，道济天下之溺”。“天意”联乃潮州韩文公庙中之联。
※ 沈酣于东海西湖南州北国之游，梦里溪山尤壮丽；括囊乎天象地质人文物理之学，笔端谈论自纵横。
析：此联巧妙地将沈括与《梦溪笔谈》之名嵌进去。对仗工整。
※ 四面湖山归眼底，万家忧乐到心头。
※ 兵甲富于胸中，一代功名高宋室；忧乐关乎天下，千秋俎豆重苏台。
析：以上二联为颂宋代名臣范仲淹联。范仲淹(989-1052)，字希文，北宋著名的政治家、思想家、军事家和文学家，祖籍彬州（陕西彬县），后迁居平江（江苏吴县）。曾写下著名的《岳阳楼记》，发出了“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的感慨。
※ 翁去八百载，醉乡犹在；山行六七里，亭曩不孤。
析：此为颂欧阳修联。欧阳修（1007-1072），北宋文学家、史学家。字永叔，号醉翁、六一居士，吉州吉水（今属江西）人。天圣进士。官馆阁校勘，因直言论事贬知夷陵。庆历中任谏官，支持范仲淹，要求在政治上有所改良，被诬贬知滁州。官至翰林学士、枢密副使、参知政事。谥文忠。主张文章应“明道”、致用，对宋初以来靡丽、险怪的文风表示不满，并积极培养后进，是北宋古文运动的领袖。散文说理畅达，抒情委婉，为“唐宋八大家”之一。
※ 萃父子兄弟于一门，八家唐宋占三席；悟骈散诗词之特征，千变纵横识其源。
析：此联为颂宋代苏洵父子之联。苏洵（1009-1066），字明允，号老泉，眉州眉山（今属四川）人。北宋著名文学家。苏洵与儿子苏轼、苏辙都以文学著名，世称“三苏”。苏洵年青时屡试不第，就把自己以前所着文字付之一炬，闭门苦读，精习六经百家学问，终于成为一代宗师。
苏洵四十七岁时带儿子苏轼、苏辙进京，得到文豪欧阳修的赏识，将他所写的《权书》、《衡论》等二十二篇文章呈献给宋仁宗，由此文名大震，一时学者竞相仿效。宰相韩琦亦赞赏他的文才，授秘书省校书郎之职。后任霸州文安县主簿。
※ 公是孤臣，明月扁舟留句去；我为过客，空江一曲向谁弹。
析：此为颂苏轼之联。苏轼（1037-1101），北宋文学家、书画家。字子瞻，号东坡居士，眉州眉山（今属四川）人。苏洵之子。嘉祐进士。神宗时曾任祠部员外郎，因反对王安石新法而求外职，任杭州通判，知密州、徐州、湖州。后以作诗“谤讪朝廷”罪贬黄州。哲宗时任翰林学士，曾出知杭州、颖州等，官至礼部尚书。后又贬谪惠州、儋州。北还后第二年病死常州。南宋时追谥文忠。与父洵弟辙，合称“三苏”。在政治上属于旧党，但也有改革弊政的要求。苏轼才情奔放，为宋代最杰出的作家，诗、词、文、书、画、文艺理论均有独到成就。其文汪洋恣肆，明白畅达，为“唐宋八大家”之一。其诗清新豪健，善用夸张比喻，在艺术表现方面独具风格。少数诗篇也能反映民间疾苦，指责统治者的奢侈骄纵。其词于风格、体制上皆有创变，清雄旷放之作尤新人耳目，词开豪放一派，对后代很有影响。有《东坡乐府》。
※ 赖社稷之灵，国已有君，自分一腔抛热血；竭股肱之力，继之以死，独留青白在人间。
※ 千古痛钱塘，并楚国孤臣，白马江边，怒卷千堆雪浪；两朝冤少保，同岳家父子，夕阳亭里，心伤两地风波。
析：此二联为颂于谦之联。于谦（1398-1457），字延益，钱塘（今浙江杭州市）人。是明代一位杰出的政治家和军事家。于谦墓祠，位于西湖三台山麓，分为墓区与祠庙区，和岳飞墓庙并称千古。“赖有岳于双少保，人间始觉重西湖。”于谦墓祠，闪耀着中华民族爱国主义精神不灭的光辉。其诗《咏石灰》“千锤万击出深山，烈火焚烧若等闲。粉身碎骨全不顾，要留清白在人间”流传很广。
※ 青山有幸埋忠骨，白铁无辜铸佞臣。
※ 万里留长城，南渡朝廷从此小；一坏留古墓，西湖烟水到今香。
※ 奈何铁马金戈，仅争得偏安局面；至今山光水色，犹照见一片丹心。
析：此为颂岳飞之联。岳飞（1103-1141），南宋军事家，民族英雄。字鹏举，相州汤阴(今属河南)人。少时勤奋好学，并炼就一身好武艺。19岁时投军抗辽。传说岳飞临走时，其母姚氏在他背上刺了“精忠报国”四个大字，这成为岳飞终生遵奉的信条。被秦桧以“莫须有”的罪名毒死于临安风波亭，是年岳飞仅三十九岁。宁宗时，岳飞得以昭雪，被追封鄂王。
※ 铜板铁琶，继东坡高唱大江东去；美芹悲黍，冀南宋莫随鸿雁南飞。
※ 烟柳斜阳，归去东南余半壁；云山故国，望中西北是长安。
此二联为颂辛弃疾联。辛弃疾（1140——1207），南宋词人。字幼安，号稼轩，历城（今山东济南）人。两宋时代词人辈出，而在豪放一派中，苏、辛齐名。辛弃疾继承了苏轼的词风，并又有了很大的发展和创新，甚可以说他在词的成就上已远远超过了苏轼。因为辛弃疾一生经历传奇，一生在为民族斗争而奋斗，先天的禀赋加上后天的经历所造就的文武兼擅，使他的词作令所有婉约派的词人望尘莫及，也令苏轼为之逊色。辛弃疾胸有万卷，对经、史、百家无不运用自如，而又对前代的词人和作品广采博收，故他的词大开大阖，个中所抒发的真情至情豪情前无古人后无来者。正如王国维《人间词话》所说，其佳处“在有性情，有境界，即以气象论，亦有傍素波、干青云之慨”。
※ 大河百代众浪齐奔淘尽万古英雄汉，词苑千载群芳竞秀盛开一枝花。
※ 载酒江湖，人比黄花瘦；校碑栏槛，梦随玉笛俱飞。
※ 大明湖畔，趵突泉边，故居在绿杨深处；漱玉集中，金石录里，文采有后主遗风。
析：此二联为颂李清照联。李清照，宋代著名女词人，号易安居士，山东济南人。父亲是文学家李格非，母亲是状元王拱辰之女，也工文章。李照清早年生活在文化空气浓厚的家庭里。 18岁时，与太学生赵明诚结婚。赵明诚著有《金石录》，李清照写了《金石录序》，详细的记载了夫妻共同生活和对书画金石的爱好。他前期的词章，多数是描写闺中的生活情趣及大自然的绮丽风光，风格清新明丽。北宋灭亡后，李清照夫妇仓皇南渡。公元1129年，赵明诚在建康（今南京市）病故，她只身经历了国破家亡的痛苦，因此后期的作品多反映战乱痛苦的生活，感时伤怀，怀旧思乡，风格沉郁凄怆。李清照词的艺术特色，主要在于运用朴实的白描手法，善于写细腻的感情变化，语言明白如话。在宋代词人中，卓然自成一家。有《漱玉词》。
※ 写人写妖，高人一等；刺贪刺虐，入骨三分。
析：此为颂蒲松龄联。蒲松龄（1640-1715），字留仙，又字剑臣，别号柳泉居士，世称聊斋先生，清代杰出文学家，淄川县（现淄川区洪山镇）蒲家庄人。自幼聪慧好学，19岁应童子试，以县、府、道三考皆第一而闻名籍里，补博士弟子员，但后来却屡应省试不第，直至71岁时才成为贡生。为生活所迫他除了应同邑人宝应县知县孙蕙之请，为其做幕宾数年之外，主要是在本县做塾师，舌耕笔耘，几近40年，直至71岁时方撤帐归家。1715年（清康熙五十四年）正月病逝。
蒲松龄一生怀才不遇，穷困潦倒。坎坷的遭遇和长期艰辛的生活使他加深了对当时政治的黑暗、科举制度的腐朽以及社会弊端的认识和了解，为文学创作奠定了基础。其毕一生精力完成《聊斋志异》8卷491篇约40余万字。
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发表于 2011-9-27 13:43:22
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