雅俗共赏的南京楹联

一代宗师

来源：金陵论坛（南京诗词协会官方网站）                  

作者：金陵文脉

    在古老南京，连菜佣酒保都有六朝烟水之气。从皇帝、文人到普通百姓，大多喜爱对联，善作对联。可以说，对联的发展，和南京有着密切的关系。

    南京，对联的发祥地之一

    据《谭嗣同全集•石菊影庐笔识》记载的一个故事称，南朝梁文学家刘孝绰（公元481～539），深谙平仄声律，诗作清新自然，曾为《昭明太子集》作序，晚年辞官不出，谢绝会客，自题其门：“闭门罢庆吊；高卧谢公卿”，文辞质朴，表达出作者厌恶官场应酬，不与达官显贵打交道的一种闲适心态。他的三妹刘令娴，文笔以清丽著称，也做一联应和，“落花扫仍合，丛兰摘复生”，文坛兄妹的对仗之作，珠联璧合，佳联一出，饮誉江南，“亭台柱壁，莫不题之”。这是我们知道的南京最早的两副门联，比公元964年五代后蜀主孟昶的 “新年纳余庆；嘉节号长春” 桃符题联要早出450多年。

    “对联天子” 朱元璋

    明代初年，由于开国皇帝朱元璋的大力提倡，上至公卿下至平民百姓家，大都张贴春联迎新年。据清人陈云瞻《簪云楼杂说》：“春联之役，自明太祖始。时帝都金陵于除夕忽传旨，公卿士庶家门上须加春联一副。”一道圣旨，把明代的春联活动推向新的高潮。

    据乾隆年间《解人颐》一书载，明太祖朱元璋甚爱对联，无论是行军打仗、饮酒下棋，或是微服私访、与大臣议政，都爱谈论对联，出句联对，倡导臣民对对子，他文化不高，却有“对联天子”的美称。

    朱元璋不但要别人写春联，还动手亲撰联语，据《金陵琐事》载，朱元璋赐予开国功臣、中山王徐达一联：“破敌平蛮，功贯古今第一人；出将入相，才兼文武世无双”。联语有溢美之辞，“昭明乎日月，大将军一人而已”，其实等于朱皇帝在自夸自，看我多么惜才、爱将。史书上还有记载，明太祖见大臣陶安以书作枕，于是出上联：“枕耽典籍，与许多圣贤并头”，陶安才思敏捷，遂对执扇的皇帝对出下联：“扇写江山，有一统乾坤在手”。后来朱元璋还为其赠联：“国朝谋略无双士；翰苑文章第一家”，来赞赏陶安的文才。

    有一次朱元璋和刘伯温对弈，皇帝出联，刘基应对。一付工整贴切、气势磅礴的佳句“天作棋盘星作子，日月争光；雷为战鼓电为旗，风云际会”，信手拈来成了传世至今的名联绝对。

    为考查儿子朱标和朱棣的文才胆识，朱元璋遂以御花园里的白马为由出上句：“风吹马尾千条线”，命两个儿子对下句。朱标对的是“雨打羊毛一片毡”，而朱棣则对的是“日照龙袍万点金”，下联一出，孰优孰劣，一目了然。

    由于朱元璋对对联的偏爱，民间也出现一些署上朱元璋大名的对联，如“清风明月本无价；近水远山皆有情”（莫愁湖郁金堂）、“世事如棋，一着争来千古业；柔情似水，几时流尽六朝春”（胜棋楼），是真是假，如今也无证可考了。

    在民间还流传不少朱元璋与别人对对联的趣闻故事：如“双手劈开生死路；一刀割断是非根”的市井美谈、与10岁孩童的联对“十岁儿童当马驿；万年天子坐龙亭”等民间传说，还有“一弯西子臂；七窍比干心”等文字游戏。

    清代文人重“楹联”

    清朝，统治阶级为笼络知识分子，给予骈体文以特殊的重视，从朝廷、官府到民间，十分看重诗词歌赋中的对偶联句。自乾隆十六年（1751）到四十九年（1784）清高宗弘历六次下江南，有四次驻跸江宁，无论是到寺庙祭祀，还是游山玩水，均留下了一些楹联。

    如乾隆在南京为诸多寺庙的题联，“地近秣陵飞法雨；江门扬子听潮音”（慈云寺）、“天半插浮屠，宫殿金银三界上；云中现忉利，楼台丹碧六朝前”（报恩寺）、“波心似镜留明月；松韵如篁振午风”（清凉山清凉寺）、“吴楚江山通广运；华严楼阁总悬居”（燕子矶弘济寺）。乾隆驻跸的行宫也留下他称心满意的对联：“松间觅云径；罅眄石壶天”（栖霞山行宫）、“三茅天际青莲耸；二水云边白鹭飞”、“圣迹长留欣继武；慈颜有喜庆承欢”、“风物江山艳阳候；人文都会太平时”（龙潭行宫三联），从皇上欣然命笔中，亦可看出他对南京山川古刹的赞美之情。

    在皇帝的倡导下，文人墨客自是对楹联更加重视，在南京也涌现出曹雪芹、袁枚、魏源、龚贤、陶澍等楹联大家，有许多佳联妙对融入到名著中去。

    《红楼梦》中的楹联佳对，看似信手拈来，却是寓意深刻。第1回中描写的“太虚幻境”石牌坊，刻有一联，“假作真时真亦假；无为有处有还无”。第5回中宁国府上房内间有联曰：“世事洞明皆学问；人情练达即文章”，含有哲理，耐人寻思。第2回中智通寺有一联：“身后有余忘缩手；眼前无路想回头”。这副对联，用在比照贾府由兴盛至衰落，是一个极好的概括。

    《儒林外史》的作者吴敬梓寓居南京秦淮水亭，有几副佳联，耐人寻味。“三间东倒西歪屋；一个南腔北调人”，是当年吴敬梓贫穷生活“囊无一钱守，腹作千雷鸣”的缩影，正如《盋山志》载，吴敬梓“日惟闭门种菜。冬夕，无御寒具，则自秦淮北岸翘首行吟雅步，至古冶城诸山返，以为常，谓之‘暖足’”。尽管穷困潦倒，但是吴敬梓仍深爱着南京。 “读书好，耕田好，学好便好；创业难，守业难，知难不难”是吴敬梓的代表联，寓意深刻，不管是劳心者、劳力者，只要学好就能有出息，无论创业守业皆难，但天下无难事，只要有心人。有志者事竟成，这也是值得借鉴的。

    乾隆十三年（1748）袁枚卜居南京，择地小仓山购得隋园，后更名为随园。在随园中有两副述志联写得新颖别致：“不作公卿，非无福命都缘懒；难成仙佛，为爱文章又恋花”、“柴米油盐酱醋茶，除却神仙少不得；孝悌忠信礼义廉，没有铜钱可做来”，平易中深含至理。作为当时总领文坛的诗人，他还有不少抒发情怀的对联耐人寻思：“读书已过五千卷；此墨足支三十年”、“无求便是安心法；不饱真为却病方”。袁枚有诗人放浪之热情，为官有政声，退居有高朋，他的私人花园，任何人可以随意参观，即如袁枚自撰对联所说，“门无凤字；座有鸡谈”、“放鹤去寻三岛客；任人来看四时花”。

    清代还有一些撰联高手，如李渔、薛时雨、林则徐、魏源、龚贤、彭玉麟在南京也留下不少对联，在此不一一赘述。

    甘家大院楹联多

    南京的传统民居大多数分布在十里秦淮的城南，弯曲的小巷，密集的河房，栉比的民居，成了老南京的象征。位于南捕厅的甘熙故居，由于政府的致力保护和开发，不但请甘氏后人回忆出清代中晚期甘家的一些旧楹联，而且在全国范围广泛征联，使得甘熙故居成了传统民居楹联文化的集大成者。

    甘熙是晚清南京著名的文人，道光年间进士。利用家藏的十万册古籍，潜心研读，勤于思考，成了大学问家。他不但精研金石之学，且擅长堪舆星相之术，勤事纂述。他在宅内自辟小院，建造了“文澜轩”和“寿石轩”两座书室，与文友朱绪曾等共同收集金陵乡俗掌故,著书立说。《百家姓》中甘姓后注“渤海”，甘氏源出于此。

    甘氏南迁后，门厅上镌刻“于湖世泽，渤海家声”、“武丁旧学，典午名家”对联，充分反映了甘氏感念先祖，不忘祖宗的传统美德。大厅内高悬褐底金字的“友恭堂”大匾，中堂悬挂“立德齐今古，藏书教子孙”对联，抱柱上分别挂有“孝义传家政，诗书裕后昆”、“德雨信风，仁山智水；礼门义路，贤士达人”、“德尚圣贤，炎凉世事三更梦；志存淡泊，风雨人生一部书”等联语，与室内的摆设共同组成江南名门望族客厅内丰富的文化内涵。

    2001年新发现的《江宁甘氏友恭堂碑记》，全文500余字，清晰地记载了甘氏家族以“施敬”为家训的历史，兄友弟恭，家风儒雅，才使家庭和睦，代代相传不衰。大厅里几副旧时楹联的含义与其十分吻合。即便三进、四进的对联“千秋博士；一代儒宗”、“ 修其天爵；教以人伦”和偏院联“人因竹静；风为兰和”，也有异曲同工之妙。

    内厅供主人及内眷生活、起居之用，并接待亲朋挚友和女客，《福寿三多》刺绣中堂边挂有“福禄寿三星高照，松竹梅四季长春”对联。

    旧时妇女多信佛，甘家在院内设有一处佛堂，供奉观音，悬有“瓶中甘露常遍洒，手内杨枝不计秋”对联，日常在此诵经、礼佛。

    甘熙中进士后所筑 “寿石轩”，轩敞明亮、雅静，悬有其父甘福自撰联“积卷敢夸东壁富，披函好趁北窗凉”、“云烟供养邀清泽，金石摩挲发古香”，透出一股浓浓的书卷气。

    甘家的女儿结婚，便在家中布置洞房，有联：“良佩双温穆；新兰自芬芳”，更增添温馨的气氛。尤其是甘家媳妇严凤英的旧居，小巧而简朴，一副藏头联：“凤律心声扬赤县，英姿仪态誉黄梅”，极凝练地歌颂了黄梅戏表演艺术家严凤英的艺术成就。

    由于甘熙后人甘贡三在上世纪三十年代就有“江南笛王”之称，他秉承先祖遗风，为人谦恭宽厚，和睦邻里，与红豆馆主爱新觉罗•溥侗为莫逆之交，共同主持过“公余联欢社”，当时的名流梅兰芳、奚啸伯、言慧珠、童芷芩等常到甘家大院交流切磋，甘家大院至今还保留有票友房，联曰：“津逮楼中，丝竹管弦，雅韵天生九畹；人文道上，才情胆识，大名高矗两门”。

    旧时甘家处处有楹联，就连小小厨房也写有“庖厨君子远，菽水妇人宜”，体现了甘氏女子的勤劳、贤惠。

    故居各进的大小门扇上，还陈留着旧时古香古色的佳联妙对，反映了甘家的家风和为人处事的哲学理念。一户较为殷实的人家，竟有如此众多的门联、厅联、书房联、闺房联，由此可见老南京楹联文化的深厚底蕴。

    太平天国“红旋风”

    太平天国建都南京，乃至建造诸王府邸，都有很多对联活动，这和天王洪秀全对楹联的喜爱密不可分。

    相传，洪秀全在创立农民革命组织“拜上帝会”时，自称是“天帝次子”，雄心勃勃，某夏夜去池塘游泳，见水面波光粼粼，即口占一联，抒发他的豪情壮志，联曰：“夜浴鱼池，摇动满天星斗；早登麟阁，力挽三代乾坤”。

    起义将领陈金刚也在军中悬挂对联：“王者命自天，谁敢化蛇当道；英雄居此地，何妨扪虱谈兵”，把清兵比作虱子、臭虫，气魄之大，令人慨叹。石达开起兵时，也有一联：“忍令上国衣冠，沦于夷狄；相率中原豪杰，还我河山”，表现太平军的赫赫军威。

    太平军攻占南京后，将书写楹联的“红色旋风”刮遍府邸衙署。洪秀全在天王府金龙殿上亲笔题联：“虎贲三千，直扫幽燕之地；龙威九五，重开尧舜之天”，盛赞太平军勇士（虎贲统称）所向披靡，建立了一个崭新的“人间天国”。天王还题联：“独手擎天，重整大明新气象；丹心报国，扫除外族旧衣冠”、“天条流行，恩深雨露；朝纲理治，运转乾坤”、“天命诛妖，杀尽群妖，万里河山归化日；王赫斯怒，勃然一怒，六军甲胄呈威风”等。

    诸王府邸的楹联也是用词不落俗套，一副副铿锵悦耳，反映了那个时代的特点和风貌。有趣的是，东王府、翼王府、北王府、豫王府都用上了“凤头格”和“顺嵌”的嵌字手法，表现出诸王的不同战绩和地位：“东方诸侯，替天行道；王畿千里，顺地无疆”、“翼德威明，鄙阿瞒（曹操乳名）为小儿，能视豫州（即刘备）如骨肉；王陵忠义，弃项羽如敝屐，独知刘季（指刘邦）是英雄”、“豫州居天下之中，万方为宪；王爵加封建之上，百辟同钦”、“位列北王，俨率众量绕天国；职司后护，常施惠雨溥群黎”，洪秀全还为忠王李秀成题联：“马上得之，马上治之，造亿万年太平天国，于弓刀锋镝之间，斯诚健者；东面而征，西面而征，救廿一省无罪良民，于水火倒悬之会，是曰仁人”，巧用各种历史典故，颂扬了天国诸王功勋。

    历史上那朝那代，似乎都没有太平天国有如此之多的府衙楹联，丞相府联曰：“凝碧池头，王右丞得句；虎岸关外，平原相勤王”、“丞天父鸿恩，报国效忠标姓字；相王侯骏业，斩邪留正燮阴阳”，将“一人之上，万人之下”的丞相的地位、作用表达得淋漓尽致。出自忠王李秀成的两副对联：“检束身心为宰相；点提兵将斩妖魔”（地官丞相府联）、“指日高升，不愁富贵；挥扇可渡，大显神通”（指挥衙联），也是大气磅礴，振奋人心。

    再如将军府联：“将十万众，横行天下；军八千人，威震寰中”，军帅府联：“军其近于均平，与士卒同甘苦；帅之为言率也，执鍪孤以先登”，师帅府联：“师天父训言，莫学黄巢李闯；帅地官徒旅，但为鲁肃曹彬”（曹彬系攻南唐、俘李煜的大将），旅帅府联：“旅人声吼妖魔走；帅字旗飘得胜归”，皆用“藏头格”的形式，表达太平军之威猛骠悍，克敌制胜。其他府衙也皆有贴切的楹联，“监古监人皆可法；军机军备总其成”（监军府联）、“巡之为言循也，共凛威循夏楚；查其近为察乎，群瞻明察秋毫”（巡查府联）。

    太平天国曾实行男女分馆制度，凡有技能的女子进绣锦馆，有一技之长的男子进百工衙或诸匠营，在这些最基层的工匠劳作地，也悬有特色鲜明的楹联，表现出天京对联之风的盛行。诏书衙有联：“诏出九重天，那怕妖魔施毒计；书成一统志，岂容鬼蜮竞横行”，总制府有联：“总纪总纲，好把天情消诡计；制衣制事，须凭圣体胜凶残”，绣锦衙（馆）有联：“绣衣赤舄堪为相；锦地花天尽是妖”，油盐衙有联：“油然作云，尔自巫山去雨会；盐差似雪，我甘冰窖雪毡寒”，金匠馆联：“金气多寿；匠心自工”，典袍衙联：“典内衣裳凭人取；袍上云龙伴我行”，司天水衙联：“天父天兄能救世；水兵水将尽诛妖”，铅码衙有联：“铅熔月晕；码逐星流”，就连开科考试的女考场也有一副藏头联：“太平世界，男女同权应科举；天国春秋，军民协力斩顽妖”。

    太平天国时期的府衙楹联，大都体现了效忠天王的思想，表现出斩妖除魔的决心和必胜信心，通俗易懂，带有农民起义军的特色，故能得以流传，在清末的南京，形成了楹联文化一道亮丽的风景线。

    即便是忠王李秀成为太平军阵亡将士写的挽联，也是语气庄重，撼人心弦：“魂兮归来，三藐三菩提，梵曲依然破阵乐；悲哉秋也，一花一世界，国殇招以巫阳词”，尤其是“破阵乐”一词的巧妙运用，真是神来之笔。

    民国名人爱咏联

    民国时期，南京的楹联活动大多数集中于社会的上层，政府要员、社会贤士喜欢咏联对句，借对联抒写自己的政治抱负，或称颂战友的作为和功绩，也有一些文采斐然的对联镌刻于名山古刹。

    孙中山亲撰黄兴的挽联：“长恨随陆无武，绛灌无文，纵九等论交到古人，此才不易；试问夷惠谁贤，彭殇谁寿，只十载同盟今日，后死何堪。”此联引用晋•刘渊“常鄙随陆无武（汉朝文臣随何、陆贾），绛灌无文（指汉朝武将周勃和灌婴，周勃曾受封绛侯）。道由人统，一物之不知者，固君子之所耻也。”等典故，以古人兴亡衬之， “此才不易”旨在敬挽黄兴、赞扬黄兴的文武全才。下联借写彭祖之寿等，痛惜黄兴的青春夭折，情感悲绝、摧人泪下。南京临时政府海军总长黄钟英1912年逝世，孙中山也以联相挽：“尽力民国最多，缔造艰难，回首思南都俦侣；屈指将才有几，老成凋谢，伤心向东亚海权”，一种惜才叹才的悲悯之情，溢于言表。

    最显才情是的孙中山撰写宋教仁的挽联：“三尺剑，万言书，美雨欧风志不磨，天地有正气，豪杰自牢笼，数十年季子舌锋，效庄生索笔；五丈原，一抔土，卧龙跃马今何在，冠盖满京华，斯人独憔悴，洒几点苌弘血泪，向屈子招魂”，上联高度概括了华兴会创始人宋教仁的外交能力和文辞才华，下联以诸葛亮之死来喻比，表达了孙中山对战友的无限深情。

    中山先生逝世前留下的两句话，“革命尚未成功；同志仍须努力”，也成了鞭策和激励后人的一副很好的对联。

    诗、文、书法堪称一代名家的国民党元老于右任为孙中山献的挽联，情深意切:“综四十年胼手胝足之功，真是为生民立命，为天地立心，历程中揖让征诛，视同尘土；流九万里志士劳民之泪，始知其来也有由，其生也有自，瞑目后精神肝胆，犹照人间”。即便是快走到人生终点时，依然不忘民族利益而致联蒋经国：“计利当计天下利；求名应求万世名”，期盼祖国的统一大业早日实现。

    人民教育家陶行知，1914年毕业于南京金陵大学，后留美，1916年学成回国，他一生致力于平民教育，在南京创办晓庄师范，其间撰写了不少对联，诸如：“以宇宙为教室；奉自然作宗师”、“和马牛羊鸡犬豕做朋友；对稻梁菽麦黍下功夫”、“以教人者教己；在劳力上劳心”、“四体不勤，五谷不分，孰为夫子；小疑必问，大事必闻，才算学生”，尤其是陶行知仰慕新安旅行团宣传抗日的艰苦奋斗精神，撰联相赠：“捧着一颗心来，不带半根草去”，其实这也是他自己致力人民教育事业的光辉写照，难怪郭沫若称赞陶行知“不仅是开创时代的哲人，而且是一位伟大的人民诗人”，并在其墓园题联：“千教万教，教人求真；千学万学，学做真人”，叶圣陶挽联曰：“情超哀乐三杯足；心有阴晴万象殊”。

    民国时，谭延闿任过国民政府主席，亦喜文字对联，孙中山先生逝世时，他挽联曰：“旭日丽中天，数千古英雄，孰堪匹敌；大星沉朔野，率三湘子弟，共哭元戎”。待谭主席作古，墓葬灵谷公园，胡汉民挽：“景星明月归天上；和气春风在眼中”。

    南京的楹联总和历史事件密切相关，有对联虽不是出自名家之手，但是联书中多有记载，那就是痛斥汉奸汪精卫叛国投敌的三副对联。1940年3月，汪精卫初任伪国民政府代主席兼行政院长，民间有一联记载其事：“国祚不长，八十多天儿皇帝；封疆何窄，两三条巷伪政权”，此联借古讽今，嘲笑汪伪政权不过只能影响到几条街巷而已，势必和袁世凯一样短命。

    1941年除夕，汪精卫还恬不知耻地在“汪公馆”门口贴上对联：“立民族民权民生之宏愿；开为党为国为公之大业”，原想标榜自己的宏图大略，谁知民心不可欺，当晚就有人为对联添上“偏旁”，使得对联意义完全相反，“立泯族泯权泯生之宏愿；开伪党伪国伪公之大业”，将汉奸的丑恶嘴脸大白于天下，万人唾之！

    1942年5月12日，汪精卫过60 大寿，伪南京警察局长托灵谷寺长老书一寿联：“昔有盖世之德；今有罕见之才”，初读似觉在赞颂汪逆的有德有才，细品才发现联中的“盖世”、“罕见”乃“该死”、“汉奸”的谐音，言简意赅，别出心裁，读之大快人心！

    1945年8月14日，日本侵略军无条件投降，举国欢腾，有人将此事载入联史，成了家喻户晓的一副对联：“中国捷克日本；南京重庆成都”，虽说此联并非上乘，用“捷克”也不能替代八年抗战之艰苦卓绝，但下联之三个地名连缀，南京重新庆祝成为首都倒也自然贴切，可见作者的匠心独具。

    南京地名直接嵌入联中的，属文字游戏的名联有：“冬夜灯前，夏侯氏读《春秋传》；东门楼上，南京人唱《北西厢》”，据说是南京人对的下联，足见其巧其工，别开生面。

    随着解放大军的南下，原南京军区杜平政委亲书一长联，欢呼南京的解放，联曰：“大江东去，淘尽千古风流，从此三山留故事；虎旅南征，雪得百年耻辱，迎来万户庆明时”，真是：“春来也，南京解放；时至矣，万物复苏”，南京真正的春天开始了！

    金陵美景有佳联

    自古以来，风景名胜都有不少好的楹联，他们对景观特色、人文历史作了高度概括、画龙点睛，成为装点名胜古迹的璀灿明珠，也是对广大群众进行美育辅导的一份好的教材。南京作为六朝古都、十朝都城，其地名掌故、历史沿革、建筑文物、宗教民俗、人文轶事在楹联中多有涉及，尤其是以山水城林著称的南京，留下了很多佳联妙对，联由景而名，景由联而兴，相辅相成，相得益彰。无论是古代、近代或是现代，风景名胜里的楹联，常换常新，注入了更多新的内容、新的活力。

    “南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中”，南京很多古老的寺庙都留下不少上乘的对联。如鸡鸣寺，三国时为吴后苑，后遭兵火，复建部分建筑后，原浣香楼曾有集孟浩然诗句的古联：“谷静秋林响；楼深复道通”。建于五代时的兴教寺，南唐曾为李煜的行宫，辟有清凉道场，有一古联：“四面云山朝古刹；一天风雨送残秋”。北宋时王安石舍宅建半山寺，清人薛时雨撰有一联：“钟阜割秀，清溪分源，咫尺接层楼，叹禁苑全虚，尚留此寺；谢傅棋枰，荆公第宅，去来皆幻迹，问孤墩终古，究属何人”。明代迁址移建的灵谷寺，曾国藩还为龙王殿撰写过一联：“万里神通，渡海遥分功德水；六朝都会，环山长护吉祥云”等等。

    明代晚期画家郭仁、文征明、文伯仁以及清代高岑等曾相继绘出《金陵八景图卷》、《金陵十八景册》、《金陵四十景图册》等，诗人、联家随之吟联，出了不少好的作品，如清人彭玉麟题莫愁湖联：“胜地是流传，直博得一代芳名，千秋艳说；赏心多乐事，且看此半湖烟水，十顷荷花”。主讲崇文书院的薛时雨为玄武湖题联：“三百年方策犹存，剩凫渚鸥汀，时有烟云入画图；四十里昆明依旧，听菱歌渔唱，不须鼓角演楼船”，热情地赞颂了南京的自然风光。

    近代，许多名人也为南京的风景名胜著联，使得“人”以“地”传，而“地”却更因“人”而益彰其奇妙。清末维新派首领梁启超为“鸡笼烟树”的豁蒙楼题联曰：“江山重叠争供眼；风雨纵横乱入楼”，庄重而又有动感，格调沉雄，令人深思时事沧桑，视为佳联。曾任江苏知府的谭嗣同为“莫愁烟雨”题联，也是一往情深：“身是六朝人，依然乐府江山，谁教匆匆后来事；家临九江水，为忆洞庭烟雨，可怜惘惘昔年游”。被誉为当代草圣的林散之为莫愁湖撰联：“虎踞龙盘，中山王气；鸢飞鱼跃，少女莫愁”，为灵谷寺撰联：“觉苑喜逢今日盛；道林行见古风还”。康有为的女弟子萧娴为胜棋楼题联：“石城对弈，钟阜开基”，皆是词简翰美的楹联佳作。

    1983年4月，南京《周末》报社、江苏电视台等 7家单位联合发起“金陵新姿览胜评点征联”活动，共征得风景名联3万多副，佳联如云，最后评出一、二、三等奖共79副楹联，至此，新金陵40景的景点楹联以全新的面貌，呈现在人们的面前，收到较好的社会效果。如中山陵联：“废两千载帝制，首义归功先行者；积四十年经验，遗言启迪后继人”。明孝陵联：“帝业已消沉，留得孝陵葱郁，石像巍峨，胜地重游溯前史；神州终变革，喜看钟阜峥嵘，人民解放，豪情奋发创新天”。阳山碑材联：“深谷易理，未能填海；大材难用，留待补天”。雨花台联：“石贵丹心一寸；人崇碧血千秋”等。

    2005年4月12日“新金陵48景评选”揭晓，楹联学家沙元伟现场咏联，如阅江楼联：“东临碣石，以观大海，魏武一待悬日月；高莅卢龙，为阅长江，宋朱两记定乾坤”。静海寺联：“七下五洋，探险投荒，扬威万里垂青史；五通商口，丧权赔款，蒙耻百年警后人”。云锦博物馆联：“师法自然，采千朵云；学功造化，织五彩锦”等。今后若为新金陵48景或55景再次广泛征集佳联，更会佳联迭出。

    群众钟情征联赛

    自1982年除夕，中央电视台、中华书局等单位举办“迎春征联活动”，著名词学家唐圭璋教授，还亲书一等奖对联：“民强国富中华路；日暖风和锦绣坊”以示庆贺。其余获奖佳联如：“言谈不俗，衣冠不俗，处处移风易俗；上下齐心，新老齐心，人人戮力同心”、“梅红松绿市；虎踞龙蟠城”，据统计最后一联，竟有149名作者不约而同地对上“虎踞龙蟠城”，由此可见南京的美誉度之高。

    1985年春节江苏省广播电台举办为著名企业撰联的大型征联活动，共收到对联十万多副，按一题只评选一副对联的原则，共评出53副佳联，南京的一些知名作家、诗人、楹联学家：俞律、丁芒、吴奔星、忆明珠、窦天语、王德安、陈永昌、徐延平、王宜早等皆榜上有名。是年元宵，主办方还邀请省市著名书法家，书写了获奖楹联，假座夫子庙奇芳阁，举办对联书法艺术欣赏会，品尝秦淮风味小吃，将征联活动推向一个新的高潮。

    2001年10月，江苏省电视台“周周兰亭荟”也经常向广大电视观众出句征联，涌现出一批文字优美、对仗工整的对联，对普及对联活动无疑起到积极的推动作用，比如：“山外青山楼外楼；台里舞台戏里戏”、“五颜六色十锦菜；两岸三地一家人”、“云想衣裳花想容；国思强盛民思富”等，连续数周，征联评奖，开设楹联讲座，引起了广大观众对对子的浓厚兴趣。

    由于媒体的推波助澜，南京的楹联作者广泛参加各地征联活动。某地举办大型“长江颂征联”，我市资深楹联专家窦天语力拨头筹，一举荣登榜首，联曰：“一线流中国，越三峡，带五湖，名甲四河，波连九派，过六朝圣地，虎踞龙盘，倍感惊涛雄万里；半天画彩虹，通百衢，惠七省，车驰八闽，货畅双原，壮十亿声威，鹰扬鹏举，常留功业耀千秋”。全联将15个数量词巧妙嵌入，十分得体，气贯长虹，令人叹绝。

    1988年本市楹联作者王志和、徐延平推出了雅俗共赏的《楹联台历》（江苏教育出版社）第二年徐延平、徐龙梅等又出版了《日历上的楹联》（陕西人民出版社）印数达一万册，在社会上收到较大反响。

    2003年，本市资深楹联专家郭殿崇先生出版了《对联教程》，开设了《对联创作赏析》课程，对普及楹联活动，提高对联写作艺术，做出可贵的贡献，他所任职的南京艺术学院也于2004年11月，被中国楹联学会命名为“中国楹联教育基地”。

    2005新年伊始，不少南京的商家企业纷纷举办征联活动，弘扬企业精神，提升企业文化内涵，新街口百货商店要求的“藏头格”，虽说有一定难度，但响应者众，佳联一副接一副，“新年伊始，祝福禄寿禧吉星高照；百姓人家，愿父母儿女幸福安康”等31副对联获奖。

    春节期间，扬子晚报等推出“过大年有奖征春联”大赛，20天中收到对联数万，诗情与睿智结合，思想与诗情交融，最后在16件获奖作品中，南京楹联作者宗周的“江宁阜宁，丹阳启东映六合；海安淮安，涟水灌南润大丰”荣获金奖。

    总之，南京的楹联源远流长，明清两朝，对联艺术取得长足发展，达到鼎盛。民国以后，又有众多的名流贤达，制联巨匠留下众多的佳联妙对，有的堪称精品、绝品，可以预见，随着国家的兴旺昌盛，各行各业突飞猛进发展，作为诗中之诗的楹联艺术，定会步入黄金时代，大放华彩！