[转帖]對聯中的竹子\邱素雲

阿错

１
一尺竹寒千尺勢；
老夫胸次有靈奇。
=清代鄭燮竹詩聯。

過壁一枝三五葉；
只緣弄墨學東坡。

水竹不如山竹勁；
畫來須向石邊青。

冗繁削盡留清瘦；
直到生時是熟時。

此身願劈千絲篾；
織就香簾護美人。

而今再種揚州竹；
依舊淮南一片青。

老幹枝疏新葉放；
龍孫原種復來枝。

老幹新篁千萬葉；
世間君子不嫌多。

從來不用苔花點；
今日微添一兩斑。

寫將一枝清瘦竹；
秋風江上作漁竿。

我亦有亭深竹裡；
也思歸去聽秋聲。

禿竹應須作釣竿；
江頭風雨不辭寒。

雨中聽竹知秋意；
秋在書窗小榻邊。

元代貢性竹詩云：「清風掠地秋先到，赤日行天午不知。寂寞湘魂招不返，風蕭聲斷月明中。」　

和風暖雨佳時節；
長出龍孫萬丈高。

參差錯落無多竹；
引得春風入座來。

濃淡有時無變節；
歲寒松柏是知心。

雖然高下分濃淡；
總是新篁得意時。

剪取竹梢還掐葉；
只將小翠鬥青春。

衙齋臥聽蕭蕭竹；
疑是民間疾苦聲。

渾如燕剪翻風外；
此是新篁正少年。

遇著青山便栽竹；
短長高下總清風。

==以上皆是清代鄭燮竹詩聯。

小亭結竹流青眼；
臥榻清風滿白頭。
==明代唐寅（1470─1523）題畫竹聯。

２
千樹梨花百壺酒；
一庄水竹數房書。
==清代朱彝尊（1629─1709）集唐人詩句書隸書聯。

３
千竿修竹，周遭半畝方塘；
一片白雲，遮蔽五株柳垂。
這是佚名題庭園聯。見明代陸紹珩《醉古堂劍掃‧卷六景》。

４
水自竹邊流出冷；
風從花裡過來香。
==禪僧龍門佛眼悟道詩偈。

５
水能性澹為吾友；
竹解心虛即我師。
==唐代白居易〈池上竹作〉詩聯。有改作「水能性淡真吾友；竹解虛心是我師。」

６
水清石出魚可數；
竹密花深鳥自啼。
==佚名題愛儷園聯。愛儷園與竹有關的佳聯尚有：
「半窗月落梅無影；三徑風來竹有聲。」
「閒為水竹雲山主；靜得風花雪月權。」

７
月明午夜生虛籟；
誤聽風聲是雨聲。
==集唐代唐彥謙詩句聯。

半園梧竹秋先到；
一榻琴書夢亦清。
==佚名題庭園聯。

８
未出土時先有節；
縱凌雲處也無心。
==清代鄭燮題畫竹詩聯。下聯或作「到凌雲處更虛心」。全聯或作「未出土時便有節；得凌雲外尚虛心。」也有長聯作：「根生大地，渴飲碧水，未出土時便有節；枝橫長天，葉柏青山，及凌雲處尚虛心。」

９
且隨機種竹栽花，長倩菩提開笑口；
倘有意貪山戀水，也成魔障擾禪心。
==佚名題甘肅蘭州市俊源寺話月園聯。
姑且隨順機緣種竹栽花，不必拘泥，重要的是請您發菩提心，像菩薩一樣，開口長笑；倘若執意貪戀好山好水，不肯重回紛擾人間過活，那麼山水清景，也將成為擾亂禪心的魔障。

１０
竹死不變節；
花落有餘香。
==唐代邵謁〈金谷園懷古〉詩聯。

阿错

竹室生虛白；
波瀾動遠空。
==集陳子昂、王維詩句聯。

１１
竹憐新雨後；
山愛夕陽時。
==唐代錢起〈谷口書齋寄楊補闕〉詩聯。

１２
竹雨松風琴韻；
茶煙梧月書聲。
==明代傅山（1607─1684）題書齋聯。又有作「竹雨松風桂月；茶煙琴韻書聲。」「竹雨松風梧月；茶煙琴韻書聲。」清代張鰲題萬年寺聯：「竹露松風蕉雨；茶煙琴韻書聲。」又有作：「竹露松風蕉葉雨；茶煙琴韻讀書聲。」

１３
竹宜著雨松宜雪；
花可參禪酒可仙。
==清代汪士慎（1686─1762）題書齋聯。

１４
竹密不妨流水過；
山高豈礙白雲飛。
==佚名題禪寺聯。竹林濃密，並不妨礙流水經過；山峰高聳，那會妨礙白雲飛揚呢！和這副對聯相似的有「竹密無妨水過；山高不礙雲飛。」「長空不礙白雲飛；竹密不障活水流。」

１５
竹影掃阶塵不動；
月輪穿沼水無痕。
明代洪應明《菜根譚》中引用此語，但只說「古德云」。其實這是唐代雪峰義存禪師之語。竹子隨風搖曳，影子映在臺階上，，好像掃帚掃地一般，但臺階上的灰塵並未拂去；月輪穿過池塘，月光照射在水裡，但水面上並沒有留下任何痕跡。這副對聯動中有靜，顯示了禪者虛心應物，悠然忘我，心中一絲不掛的空靈與自由的情境。禪師認為即心是本體，只要守住本體，視外物如過客，就能不為所動，保持六根清淨。就投影、出聲的萬物而言，本身亦無心留聲，無意留影。《菜根譚》中又載：「風來疏竹，風過而竹不留聲；雁度寒潭，雁去而潭不留影。故君子事來而心始現，事去而心隨空。」風吹到稀疏的竹林裡時，竹葉沙沙作響，風吹過後，在竹林裡不曾留下一點聲音；雁子飛到寒潭的上空時，影子倒映在水中，雁子飛走時，影子也跟著消失無蹤了。所以有德的君子，事來心現，事去心空，不會把事情一直放在心上，耿耿於懷。

１６
竹聲清似倪迂畫；
梅影寒於東野詩。
==佚名題書齋聯。

１７
此人如碧梧修竹；
其志在流水高山。
==清代鄭燮題贈友人聯。

１８
此地有茂林修竹；
昔人詠秋水長天。
==佚名題庭園聯。

１９
此間都是無情物；
蕭蕭如在過溪亭。
==清代金農竹詩聯。

自有春風把門掃；
閒眠盡日無人知。
==佚名題竹詩句聯。

因知幻化出無象；
枝掀葉舉是精神。
==宋代黃庭堅竹詩聯。

身比閒雲，月影溪光堪證性；
心同流水，松聲竹色共忘機。
==清代王��題天台萬年寺聯。自身好比悠閒的白雲，在天空舒卷自在，倒映在水中的月影和溪上的清光都能夠證明自性本空，所以能映現萬有；本心如同湍湍不止的流水，流轉林間的松濤和青青碧綠的竹色，都共同陶然忘機，遠離顛倒妄想的煩惱。天台萬年寺在唐代太和中建立，原名平田禪院，後改今名。

２０
夜聽水流庭後竹；
盡看雲起面前山。
==乘三題四川新都寶光寺聯。

青青翠竹，盡是法身；
鬱鬱黃花，無非般若。
這是僧肇之語。青青翠綠的竹色，都是佛陀清淨法身的顯化；鬱鬱繁茂的黃花，也莫不是佛陀般若智慧的流佈.「翠竹」、「黃花」等外物，是開悟的契機，本身並不是道，只是般若法身的應身而已。

阿错

２１
松無古今色；
竹有上下節。
==見《五燈會元》。

２２
松竹梅歲寒三友；
天地人四海同春。
==佚名題春聯。

宋代蘇軾竹詩聯：「蕭然風雪意；可折不可辱。」

２３
松風臨水朝磨劍；
竹影當窗夜讀書。
==佚名題春聯。

２４
松間月淡孤窗影；
竹裡風清一榻香。
==佚名題書齋聯。

２５
松聲、竹聲、鐘磬聲，聲聲自在；
山色，水色，煙霞色，色色皆空。
==佚名題南京燕子磯弘濟寺聯。松濤聲、竹篁聲、鐘磬聲，每一種聲，都傳達出清淨自在的境界；青山色，綠水色，煙霞色，每一種色，都顯現出空相的智慧。上聯末字「在」，或作「應」。

２６
客中幾見花開落；
人俗非關竹有無。
==佚名題庭園聯。

２７
室因抱水隨其曲；
竹為觀山不放長。
==佚名題庭園聯。

２８
室當靜坐蘭為契；
人有虛懷竹與同。
==佚名題書齋聯。

２９
流水今日；
明月前身。
==清代乾隆皇帝題北京市故宮竹香館聯。

桑麻松竹明真趣；
詩酒琴棋識素心。
==佚名題書齋聯。

３０
栽花種竹，未必果出閒人；
對酒當歌，難道便稱俠士。
見明代陸紹珩《醉古堂劍掃 卷五素》。

阿错

３１
清風兩窗竹；
白露一庭松。
==佚名題書齋聯。

３２
清如瘦竹閒如鶴；
座是春風室是蘭。
==佚名題贈友人聯。

３３
清氣若蘭，虛懷當竹；
樂情在水，靜氣同山。
==佚名題贈友人聯。又有聯作「清品猶蘭，虛懷若竹；澄懷似水，朗抱凝冰。」

３４
富貴貧賤總難稱意，知足即為稱意；
山水花竹無恆主人，得閒便是主人。
==清代張英題草堂聯。

３５
修竹不孤君是矣；
清風在戶我招之。
==佚名集《校官碑》字聯。

３６
修竹虛心千年綠；
奇花照眼一時紅。
==佚名題格言聯。

３７
修竹千竿，寒月當戶搖瑣碎；
清溪一曲，晴雲繞戶映空明。
==佚名題佛寺聯。台北縣坪林鄉大林村九芎林慶林宮山門亦用此聯。

３８
品峻於山，懷虛若水；
風清在竹；氣靜如蘭。
==佚名題雲南昆明羅漢山懸崖飛雲閣聯。

３９
咬定一兩句，終身得力；
栽成六七竹，四壁皆清。
==清代鄭燮（板橋道人）題北平白雲觀華室聯。此聯亦作「咬定一兩句書，終身得力；栽成六七竿竹，四壁皆清。」

４０
咬定幾句有用書，可忘飲食；
栽成數竿新生竹，直似兒孫。
==清代鄭燮題揚州小玲瓏山館聯。上聯「忘」，或作「充」。鄭燮主張：「讀書求精不求多，非不多也。唯精乃能運多，徒多徒爛耳。」在題竹畫詩中，多次以栽竹喻育人，如：「愛竹總如教子弟，數番剪削又扶持。」「甘雨如風三四月，滿庭篁筱是兒孫。」

阿错

４１
剛日讀經；柔日讀史；
怒氣寫竹，喜氣寫蘭。
==佚名題書齋聯。上聯「剛日」、「柔日」見《禮記 曲禮》。剛日指一、三、五、七、九單日：柔日指二、四、六、八、十雙日。近代葉公超書聯：「怒寫竹；喜書蘭。」

４２
庭有餘閒，竹露、松風、蕉雨；
家無長物，茶煙、琴韻、書聲。
==當代葉元璋題廳堂聯。

４３
得月高花應有夢；
迎風綠竹自成詩。
==佚名題書齋聯。

４４
梅竹平安春意滿；
椿萱並茂壽源長。
==佚名題春聯。

４５
對松既許成知己；
看竹何須問主人。
==佚名題庭園聯。上聯典出宋代辛棄疾〈鷓鴣天 博山寺作〉：「一松一竹真朋友，山鳥山花好弟兄。」下聯典出南朝宋王徽之事。王徽之愛竹成癖，常說：「何可一日無此君。」他有次出遊，經過吳中，見一位士大夫家裡有許多好竹，逕自往竹林下，諷吟嘯歌，不理會主人殷勤恭候，主人大為難堪，令人關緊大門，不讓他出門。王徽之很欣賞主人這種留客作風，竟因此留下和主人歡晤片時方走。

（選錄自邱素雲編著《中華對聯鑑賞辭典》）