[转帖]榆次老城品楹联

不让阿错爱看云 · 发表于 2007-11-6 13:28:09

作者: 秦殿杰 -------------------------------------------
６月下旬，家住山西的三哥八十大寿，我和老伴回太原给他祝寿时，顺便游览了山西著名的古城——榆次老城。榆次老城县衙门里众多的匾额、楹联突出了自古以来为官清正廉洁的古训，今天读来仍给人极深刻的启迪。我选择了为官公正廉洁的主题，今昔对照，从四个方面对这些匾额、楹联加以评析。严以律己，为官清正。这里的不少楹联告诫为官者要严以律己、清正为官。如：“为政戒贪，贪利贪，贪名亦贪，勿务声花忘政本；养廉唯俭，俭己俭，俭人非俭，还须克己守廉政。”它指明当官者须“戒贪”，不仅要戒贪钱财，也要戒贪图名利。自古名与利是不分的，要淡泊名利，不要追逐名利，贪图名利就会“忘记政本”。并且指出应对的办法——要“养廉唯俭”、“克己守廉政”，真是一语中的。还有一副对仗工整的楹联：“居官当思尽其天职，为政尤贵合乎民心。”它阐明了当官要尽职尽责，办事必须合乎民心的崇高目标。在这里，我还看到了出自清代名吏赵慎珍的名联：“为政不在多言，须息息从省身克己而出；当官务持大体，思事事皆民生国计所关。”强调的是，为官不在讲得多么好，而在以身作则，因为自己做的每一件事都关系到国计民生，这是疏忽不得的大事，表达了清正廉洁的高尚境界。“为官一日，要行一天好事；住世一天，须做一天好人”，道出了为官者应该追求的目标。辨是非，以俭养廉。在县衙前的石碑楼阳面，额题四字：“民具尔瞻。”此语出自《诗经·小雅·节南山》，意为“治下的庶人全需你看视，”也可以作“治下的庶人都看着你”讲，即为官者要知道自己是大庭广众中的一员，是受大众监督的，因此做官要做到像另一副对联写的那样：“好学近智，力行近仁，知耻近勇；在官惟明，莅事惟平，立身惟清。”意思是说，好学习就是在接近智慧，努力做事就是在接近仁德，懂得羞耻就是在接近勇敢；做官要开明，处事要公正，守身要清廉。为官者应当培育这样的修养，真正懂得“敬以持己，恕以接物；勤能补拙，俭能养廉”的道理。来自于民，勿忘百姓。这里还有一副近乎俗话的楹联，其意却由浅寓深：“得一官不荣，失一官不辱，勿说一官无用，地方全靠一官；吃百姓之饭，穿百姓之衣，莫道百姓可欺，自己也是百姓。”这副楹联用通俗的话语阐明了官与民的关系，“地方全靠一官”，表明官长职责的重要性，但“自己也是百姓”，不忘自身来自于民，不可欺负百姓，要为百姓谋利。这样才能做到“清心以尽心，意外升沉皆定数；办事勿多事，个中界限要分明”。还有一联更为形象：“堂上一官称父母，莫言当官易，要广施父母之恩典；眼前百姓即儿孙，应知为民难，须多照儿孙以福星。”经常反省，检点自身。在诸多的警示劝告楹联中，不少是劝勉为官者要善于反思，检点改正自己的错误的。如“行不得则反求诸己，躬自厚而薄责于人”。此联富有人生哲理，上联讲自己的所作所为得不到客观认同时，应该反过来问问自己为什么；下联讲要自爱，少责怨他人。在县衙四堂有一匾额叫“思补堂”，是警示官员思过失补不足的。还有一匾额写的是“三省”，取曾子“三省吾身”之意，“三”是多次；“省”是查看、检查自己。有一楹联告诫道：“人人论功名，功有实功，名有实名，存一点掩耳盗铃之私心，终为无益；官官称父母，父必真父，母必真母，做几件悬羊头卖狗肉的假事，总不相干。”此联诙谐、讽刺，把“掩耳盗铃”、“悬羊卖狗”的两面派形象刻画得淋漓尽致。为官者绝不要做此“假事”。从榆次老城游览回到北京，我的脑海中仍时时闪现出那些寓意深刻的楹联。由此，我想到胡锦涛总书记今年年初在中央纪委七次全会上的讲话。他指出，要在各级领导干部中大力提倡八个方面的良好风气。首要的一条就是要“勤奋好学、学以致用”。我认为，从历史中学，多读历史典籍是学习的一种重要方法。古人说得好：“以古为镜，可以知兴替；以人为镜，可以明得失。”如果有机会，去领略古城那些清正廉洁的古训，定会对反腐倡廉、廉洁从政有益。

不让阿错爱看云 · 发表于 2007-11-6 13:33:41

......有一楹联告诫道：“人人论功名，功有实功，名有实名，存一点掩耳盗铃之私心，终为无益；官官称父母，父必真父，母必真母，做几件悬羊头卖狗肉的假事，总不相干。”此联诙谐、讽刺，把“掩耳盗铃”、“悬羊卖狗”的两面派形象刻画得淋漓尽致。为官者绝不要做此“假事”......这里人人论功名，功有实功，名有实名，存一点掩耳盗铃之私心，终为无益；官官称父母，父必真父，母必真母，做几件悬羊头卖狗肉的假事，总不相干看来应该是下联抄录错误，按照文章里，应该是人人论功名，功有实功，名有实名，存一点掩耳盗铃之私心，终为无益；官官称父母，父必真父，母必真母，做几件悬羊卖狗的假事，总不相干