对联批改

决定

对联批改（1）

作者：常　江　　系中国楹联学会名誉会长、中华对联文化研究院院长、中国作家协会全国委员会委员、中国国土资源作家协会主席、中国地质大学语言学教授。
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    我常常遇到初学对联的朋友拿来他的对联稿子请我批改。似乎这种方法很受大家的欢迎，因为都说：这样改，有针对性，学得也快。恰巧《对联》杂志（下半月刊）从今年第一期开始，连载北京常江先生、南昌龚联寿先生和本人批改对联的文章。借这个机会，在本人的博客里刊发几篇，看效果如何。欢迎朋友们提出批评意见。

  《对联》杂志编者按：前人有言：文章是改出来的。同理，对联也是改出来的。作者们也都有改联的经验，但那是修改自己的作品。修改别人的作品呢？常常是困难或者费力不讨好的事。我们设这个栏目，请常江、龚联寿、李文郑三位有经验的教授担纲执笔，指点修改，也算是知难而上。名家不改，名联不改，只和初学者通过这个方式进行交流，帮助大家学会创作、修改和鉴赏的方法。作者来稿在我们“批改”范围内，如果有专门要求“批改”的或者决不许“批改”的，都请在来稿中注明。专家们说：“我们也有看走眼、改不好的时候，请大家包涵。”这话原原本本传达给大家，其实很多时候是仁者见仁、智者见智，欢迎大家评论。

  
　　看灯花结彩，喜鹊登梅，映窗烟雨描图画；
　　闻紫燕衔泥，兰花献瑞，遍地铁牛闹春耕。

　　这是湖南余从飞的一副春联，一副农村的实用春联。它完全符合农村春联的用词特点，灯花、喜鹊、紫燕、兰花，是农村常见的景物，尤其铁牛闹春耕，更是直接点出主题。就春联来讲，和一些其他对联相比，不必过分追求“含蓄”，清丽、明快、喜庆、热烈，应该是是春联的风格。

　　对联用了六个形象事物，来表现迎春的喜庆气氛，体现了作品的文学性。形象的东西，是不是铺陈的多了呢？值得讨论。至少有一点要多加注意，涉及事物过多，处理它们之间的联系，容易出现不协调的现象：

　　上联起句用“看”，没问题；下联起句用“闻”，但后面的“紫燕衔泥，兰花献瑞”，不是能“听”到的。像这样的情况，一般不需要领字，看和闻，都可以去掉：

　　灯花结彩，喜鹊登梅，映窗烟雨描图画；
　　紫燕衔泥，兰花献瑞，遍地铁牛闹春耕。

　　这样就“利索”了。上下联前两个分句，既是上下相对，又是句中自对，结彩、衔泥、献瑞，都是概指，只有“登梅”太具体了，不如改为“登枝”：

　　灯花结彩，喜鹊登枝，映窗烟雨描图画；
　　紫燕衔泥，兰花献瑞，遍地铁牛闹春耕。

　　“烟雨”对“铁牛”行吗？“图画”对“春耕”行吗？此处，不妨看作“当句对”，即烟雨对图画，铁牛对春耕。

　　改完了吗？你们和我会突然发现一个大失误，不觉出了一身冷汗：灯花和兰花，两个“花”字，是毫无道理、无法解释的重字。改哪个？能结彩的，差不多只有灯花，而献瑞的东西却很多，不妨把兰花改掉：

　　灯花结彩，喜鹊登枝，映窗烟雨描图画；
　　紫燕衔泥，青山献瑞，遍地铁牛闹春耕。

　　改动了三个小地方，是不是感觉好一些？

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对联批改（2）

八旬双寿自拟

　　夫妇和谐，结缡相濡七四载，饱尝酸甜苦辣，幸喜耄耋歌双健；
　　而立罹难，穷愁潦倒廿一春，历尽艰难坎坷，荣获昭雪乐重生。

　　这是一副颇具个人色彩的自寿对联，有别于泛泛之作。作品中，写了自己的幸福婚姻，也倾诉了自己的人生遭遇，读后令人深表同情，也深为崇敬。此联很完整，有题，有注（幼小结婚，姐弟相称，十九岁从政，三十岁划右派），是一副典型的纪事联。将它视之两个人的小传，亦不为过。作者是湖南的萧象夏先生。

　　这副联尚有可议之处，不是内容，主要是对仗。夫妇与而立，和谐与罹难，结缡与穷愁，耄耋与昭雪，都处于上下联的同一位置，词语、结构都对得不工，是主要应该调整的。至于‘难’字两出，则是走眼所致。题中已有“双寿”，则可以不再说夫妇了，但“而立”二字很难对，不妨将前两个分句合并。罹难一词，对于错划的人来说，似欠准确，不如蒙冤更接近实情：  

      结缡相濡七四载
   蒙冤潦倒廿一春

　　接下来就是稍稍改动几个词语的事情了。为什么要动，是为了表达和声律的需要，比如，昭雪不但对仗不好，而且改正至今近30年光景，似乎不必在联中特意提起。又比如，作为寿联，尤其老年人的寿联，一般要有祝愿长寿的意思，自寿也无妨。于是，全联可以改成这样：

　　结缡相濡七四载，饱尝酸甜苦辣，齐登耄耋歌双健；
　　蒙冤潦倒廿一春，历尽艰难坎坷，再上期颐乐三多。

　　三多，如今只是象征性的语言了，不必用计划生育政策去对照。

　　（作者：龚联寿　中过楹联学会学术委员会副主任、南昌大学古籍整理研究所教授、硕士生导师。）

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对联批改（３）

常　江

　　人往往看别人的毛病容易，找自己的毛病难；同理，修改自己的作品，也是一件很不容易的事。这里，不妨说说自己作品是怎样连“批”带“改”的。

　　上个月，福建卓斌青先生嘱我为福建石竹道院做一副楹联，所提供的资料，最令我感兴趣的，是这个道院被称作“中华梦乡”，据说在这里做“白日梦”比较灵验。姑且信之，则楹联中“梦”是不可缺少的；石竹拆开是两个名词，又相关联，为作嵌名联提供了空间。于是，很快写出，自觉不错：

　　石可生花，是仙境、是梦境？
　　竹能引路，进旁门、进正门？

　　应该说，立意不错。自觉有个问题：两个都是问句。要是雕刻出来，是没有问号的，则变成两个陈述句：既是仙境，又是梦境；可进旁门，也可进正门。这与原意相差很远，同时也没有更多内涵。必须把两个问号改掉：

　　石可生花，由梦境而仙境；
　　竹能引路，经旁门入正门。

　　这好多了。石头生花，先在梦境出现，进而存在于神仙境界；竹子能指引路人，经过旁门，进入正门，也就是说，摒弃旁门左道，进入道家正道。这个不经意中用的“经”字似乎确定不移，绕、闪、躲、弃，都不行。

   　最后，为了形象的准确，把“引”字改了。水流、小溪可以“引”，牵引、引导、引路，竹子没有“流动”的性质，只能“指”，拟人化，那些竹叶坚挺着，像手指伸出去，给人指路。

　　能不能改自己的作品，并保证改好，应该是创作成熟的重要标志。

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对联批改（４）

李文郑

　　军旅春联：

　　观四海风云，火眼金睛识鬼怪；
　　看三军将士，铜墙铁壁保江山。
    （兰州军区 李　伟）

　　这应该是一副很有军旅特色的对联（请注意：不是“春联”），尤其是下联的“三军将士”、“铜墙铁壁”。对仗上、声律上也都没有什么问题（如果“识”以新声论）。但是，既然名之曰“春联”，就应该有春联的特点。人们写春联、贴春联，一是要烘托这个中华民族最重要的传统节日热烈、欢快的气氛，一是要表达对未来生活美好的祝愿，这应该是春联共同的主题。当然，优秀的春联还应该切合具体的环境。所以，春联大多以吉祥语为主，宜亲切、喜庆，尤其应突出“春”字。此联虽然切合了军旅的环境，但刚劲有余，温馨不足，从而导致“威慑性”过强，亲和力欠缺。特别是“鬼怪”一词，首先是大煞新春佳节的风景；

　　其次，读者看了，似乎会有人人自危的“恐惧感”，人民子弟兵本应该保护人民，你却在吓唬老百姓？另外，上、下联开头的第一个字（应该是领字），也有多余的感觉，可删去。

　　所以，建议此联改为：

　　四海春光，柳绿桃红迎好雨；
　　三军将士，铜墙铁壁铸长城。

　　这样，就既切合了春联的主题，又切合了军营的环境，冠以“军旅春联”，或许就更合适了。上、下联刚柔相济，整体也显得更为和谐。

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对联批改（５）

李文郑

　　题有为亭：

　　有雅兴，吟诗饮酒邀明月；
　　为休闲，论艺品茗乘惠风。
     （广东　钟稚材）

　　此联能注意嵌字，有很强的针对性；“吟诗饮酒”、“论艺品茗”几种活动也比较恰切，这是值得肯定的。但是也有几个方面的突出问题：一是上、下联经脉错乱，即“雅兴”应该是“吟诗”、“论艺”，而“饮酒”、“品茗”则应该是“休闲”；二是为了在句首嵌字，前一个分句三个字，显得别扭而不顺畅；三是下联嫌疲软，欲托不起；四是声律问题，上联的两个分句都以仄声字收尾，下联的两个分句则都以平声字收尾，也不妥。

　　针对以上的问题，似应该作以下这些处理：一，将几种活动重新排列，“吟诗”和“论艺”组合，“饮酒”和“品茗”组合。顺便说一下，如果以古代汉语论，不如改为“茶”字，因为“茗”字古音为仄声字；如果按现代汉语，可保留。二，嵌字可以嵌于任何位置，并不仅仅限于句首，但前一分句应以四言、五言为佳。三，上联第一个分句，应以平声字收尾，下联第一个分句，应以仄声字收尾。四，下联要改得强一些，大气一些。

　　如果不大动，建议改为：

　　天地有情，品茗饮酒邀明月；
　　烟霞为侣，论艺吟诗唱大风。

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对联批改（6）

常  江

　　刚刚接到江西泰和县曾宜华先生一封信，信中说，他受人之托，为梁溪村重修的胡氏宗祠拟了一副楹联，要我帮他修改：

　　梁丽楚才，立渠渠夏屋，举子博学，枥伏天马；
　　溪明宋月，生漫漫春梦，鱼书雁字，藻绘珠龙。

　　“枥伏天马”、“藻绘珠龙”，令我眼前一亮。为了便于修改，他还提供了有关背景资料：梁溪村胡氏为南宋忠臣胡铨之后，从江西吉安迁来，已有270年的历史。重修祠堂的位置，在珠龙江畔，正对天马山，左前有笔架山。胡氏家族文风鼎盛，几乎家家都有大学生。同时，也提出改稿要求：以鹤顶格嵌入村名，字数以17字上下为宜。

　　原联有哪些地方令人不满意呢？我分析了一下，可能是以下几处有些问题：

　　第一，仅仅“宋月”二字，还无法说明这支族人的来龙去脉。

　　第二，“漫漫春梦”，内涵不清；“鱼书雁字”，是指书信；“丽”字作动词用，略显生硬。

　　第三，“四五四四”的句式，不够舒展。

　　家族祠堂对联的特指性很强，或歌颂祖宗事迹，或描写族人来历，必居其一。据此，我以反映历史作为修改的主要目的，在尽量保留原作词语的基础上，写出修改稿：

　　梁栋绵楚材，自吉安分立夏屋，枥伏天马；
　　溪山留宋月，承祖德频登秋榜，藻绘珠龙。

　　“材”与“才”通，考虑到上联用了“梁”、“栋”、“屋”、“枥”这样一些有木材有关联的词汇，用“材”可能更协调一些。下联的“留宋月”、“承祖德”、“珠龙”，也有内在的联系。“秋榜”，是借用科举考试的专用词语说明这里考入大学的人多，又和大学的招生一致起来。至于原来的“楚才”，并不专指两湖一带的人才，而是泛指南方的用法。

　　再审视平仄，发现还有问题：

　　其一，新旧四声混用了，“屋”字本入声，新四声作平声用，而“德”字作仄声用，又是旧四声；舍不得“秋榜”，只有改“德”。

　　其二，“梁栋绵楚材”的平仄不顺，需要调整一下。

　　于是，最终是不是可以这样定稿：

　　梁栋楚材坚，自吉安分立夏屋，枥伏天马；
　　溪山宋月朗，承祖业频登秋榜，藻绘珠龙。

　　和原作者宜华先生交流后，他又改了一联，相当可读：

  　梁比楚材，拱渠渠夏屋，举子博学，枥伏天马；
　　溪流宋月，照熙熙春台，时贤豪放，藻绘珠龙。

　　角度不同，风格各异，这便是文学创作的规律。

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对联批改（７）

李文郑

　　题永济三中鹿鸣亭

　　五老峰怀，松风励赴鹿鸣宴；
　　一泉湖畔，蒲韵牵思鲤对情。
     （《对联》北京编辑部　樊晋宝）

　　应该肯定的是：这副对联的意境不错；“五老峰”和“蒲韵”，紧切其地；“鹿鸣宴”，切高考；“松风”与“蒲韵”的对仗非常工巧。但也有问题：首先，“一泉湖”应是生造词，似乎不是确指，而是为了对“五老峰”而拼凑的，一股清泉流进湖泊就叫“一泉湖”，说不通，这应该是主要问题；其次，“励赴”、“牵思”两词显得生涩。其三，“鲤对”一词是孔子和其子孔鲤的典故，应该是专用于父子之间的，虽然用在这里也能说得通（因为古有“师徒如父子”之说），毕竟有些勉强；其四，亭应该有额，这里尤其是写出亭名的实额“鹿鸣亭”，对联中出现“鹿鸣”一词，就与亭名重复了，所以也不妥。

　　根据以上情况，和原作者“裁长补短，成九言联”的要求，是否可以考虑改成以下的样子：

　　五老峰前，有松风励志；
　　三春雨后，喜蒲韵畅怀。

（原载《对联·民间对联故事》下半月刊2008年第5期“教授批改”）

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对联批改（８）

李文郑

　　题监狱

　　革新洗面，临崖烈马离邪路；
　　弃暗投明，迷道倔羊步正途。
     （陕西　郝兴运）

　　从内容上看，这副对联极为切题，不适合用于他处；其中“马”与“羊”的对仗，非常好。但仔细读来，上、下联好像说的都是一个意思，有合掌的嫌疑。一般情况下，一副对联应该从一个事物的两个侧面去考虑布局。所以，这里的上联如果写犯人进监狱之前的事，即找出他们走进监狱的原由，下联重点写监狱的作用，尤其是对犯人改造的效果，或许会更好些。此其一。原联中“路”、“道”、“途”三字意思重复，“迷道”一词还嫌得生涩。此其二。

　　鉴于以上问题，恐怕需动较大手术，尤其是上联。先将原联用于进监狱前的“洗心革面”一词删去，换上“糊涂理智间”五字，点出不少罪犯是由于一时糊涂而触犯了法律，也暗含他们是可以改造好，重新做人的；另外，既然在上联剖析服刑者犯罪的原因，用“邪路”就不合适了，不如从“马失前蹄”中截出“前蹄失”三字。下联呢？先在第一分句末加个“后”字；其次，既然已经“弃暗投明”，就不能再“倔”了，“倔羊”变成温顺的“羔羊”；末尾用“大道长”来表达高墙内“相关人士”对美好未来的憧憬。

　　这样，建议全联改为：

　　糊涂理智间，临崖烈马前蹄失；
　　弃暗投明后，迷路羔羊大道长。

（原载《对联·民间对联故事》下半月刊2008年第5期“教授批改”）

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对联批改（９）

  

常  江        

  

　　编辑部寄来了让我批改的对联，琢磨一番，还有一定的代表性。

　　这是河北陈景章先生题邀月亭的对联：

　　秀色可餐，宋韵唐风皆雅士；
　　佳亭稍憩，骚人拈韵对风吟。

　　读者看到这副对联，肯定能看出问题：“风”字不规则重了；“宋韵唐风”，是并列关系，“骚人拈韵”，是主谓关系；“皆（都是）雅韵”，是动宾关系，“对风吟”，是偏正关系，“吟”是动词。对联的词语对仗，就是要讲求这些关系，须加注意。

　　有时，词语对仗不成问题，但词语的使用与环境不协调，效果也不好。仔细看这一联，是“题邀月亭”，此亭应在山之高处，适于观赏夜景。“秀色可餐”，显然不是夜景，晚上赏景，很难看到“秀色”；而“佳亭稍憩”，又有些坐在“半山亭”的感觉，想的是歇息片刻再去赶路，不像“邀月”那样闲适，再说“稍憩”的时候，哪还有拈韵吟诗的兴致？不知道这是何处的邀月亭，有什么样的地理环境和人文掌故，无法切题，那就只能“批”，不去“改”了。

         （原载《对联》杂志下办月刊第6期）

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对联批改（１０）

常　江

　　雨雪施淫威，罕暴终于何奈我？

　　军民除冻害，大灾过后是丰年。


　　这是北京蓝庆贵先生的《题战冰雪》。说句题外的话，我一看庆贵先生把自己的姓写作“蓝”，而不是“兰”，我就很高兴。滥用、自造简化字，现在几乎成风。后世子孙为了少写几道笔画，不惜改了老祖宗的姓氏：本来姓蓝、傅、阎、戴的，竟然都改姓兰、付、闫、代了。

　　回到本题。




　　上、下联的第一个分句，虽然直白了些，用词还比较准确；况且，时政联太含蓄了也不成。两个七言分句的用词，有三处可以商榷：其一，“罕暴”是自造的词，可以猜出是“罕见的暴雨（或暴雪，或暴虐）”；其二，“何奈我”与“是丰年”，对仗是不工的；其三，“是”字下得太重、太死。大灾过后，人们重建家园，可以盼望丰收，要说大灾过后一定是丰年，没有这种规律。

            （原载《对联》杂志下办月刊第6期）

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对联批改（１１）

  常　江

　　汶川地震后，我也写了几副对联，其中一副是自己又“批”又“改”了的。这副联先有出句：“大难当头，九州挺起脊梁铁”，对句必须突破重点，先解决对“脊梁铁”。出句有了两个形体名词：头和脊梁。对句最好也有两个形体类的词，因为时政内容的作品，很难生动，比较严格的词性对仗，可以起到巧补生色的作用。在“手足”、“手臂”、“眼目”、“肝胆”几个词中，选中了现场救助和天安门哀悼时最常见、最有力的、漫天挥舞的“手臂天”，于是，形成了初稿：


　　大难临头，九州挺起脊梁铁；

　　废墟放眼，四海擎来手臂天。


　　这里的“四海”表示全世界的关注与支援，是“四海之内皆兄弟”的“四海”。放了一天，再看原稿，找到了修改的要义：在几个动词上下手。“临头”，有些软弱，缺少力量，不若“当头”；“放眼”，更多的时候表现豪放，感情不对，应该“举目”；“挺起”，“擎来”，用作补充动作的“起”和“来”，实际上没有起多大作用。最后，定稿为：

　　大难当头，九州挺直脊梁铁；

　　废墟举目，四海擎高手臂天。


　　直、高两字，既扶住了挺和擎两个动作，又使铁和天两个倒置的名词定语有了着落。可见，修改作品时动词是要首先考察的，这算是一条经验吧。

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对联批改（12）

邹宗德

　　君自南来，两手东西心向北；

　　雁于北往，双翼西东尾朝南。

（杨波）


　　这是湖南城步县农业综合开发办副主任杨波先生于1999年为城南公路牌楼拟题的一副对联。上、下联均嵌“东西南北”四个方位词，除上联“心向北”含有心朝北斗，心向北京之意外，其他词语只是对方位的表述，缺乏更深的内涵，且“两手东西”与“双翼西东”平仄失对，语意有些合掌。


　　我认为，联语的上联可保留“东西南北”，但下联不宜重复嵌字，并且其中有三个平声字，平仄难以协调，立意也不佳，所以拟换之以“前后左右”四字。在此基础上，我初步提出了“我于后上，双腿左右志朝前”的创意思路。然后再逐词推敲、修改。

　　“后上”有意沿用“后来居上”之意，可觉简化得比较别扭，便又改成“我自后边赶”，上联相应处改为“君从南域来”。另外，“腿”是仄声字，恰好在第二字的位置上，只能改为平声字，然“脚”、“足”之类的同义词皆为仄声字。于是转换思路，将“双腿”改为“群山”，“山”为平声字，“群”可与数词相对，平仄协调，且“群山”又点明了此处地形，给旅行者以进入风景区的愉快之感。

　　接下来，将思路转到对上联后一个分句的推敲上。“两手东西”欠雅，仅说明了一个方位。我以为不如改成“爽气东西”，以说明此地爽气宜人，环境幽雅。易哲知先生提出“群山”之“群”应换一个字，以增加文采或内涵。因为“群山”仅说明很多山，意犹未尽。杨波先生立即提出用“青山”。

　　下联“我于后上”一句似乎还不妥。坐在车上望去，蜿蜒曲折的公路在青山间盘旋，真正让人感受到了“青山左右”、“爽气东西”的佳境。我无意中向后边一看，脑海里跃出了“不要后顾”的意境，马上有了“君休后顾”一语。人在前进的道路上，不应畏首畏尾，瞻前顾后，而应一往直前，立意更深了一层。为了避免重字，把上联的“君”字改成“客”字，对进入城步县者以客称之，令旅行者倍感温馨，带有浓郁的感情色彩。易先生说不如改成“朋”字，取“有朋自远方来，不亦乐乎”之意，我拍手称妙。

　　最后，我们请余德泉教授对尚有异议的“志”字和“步”字予以定夺。余教授说：“步”字形象、委婉一些，还是用“步”字为妥。

　　于是，这副对联最终修改为：


　　朋自南来，爽气东西心向北；

　　君休后顾，青山左右步朝前。

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对联批改(13)

李文郑

     非凡2008
    众志成城，共化寒冰、共批藏独、共赈震灾、共克时艰，改地换天新日月；
    群心向党，同燃圣火、同建家园、同迎奥运、同圆梦想，光前裕后美山川。
    （上海 石本钧）


    这应该是一副有关时政的对联，“文章合为时而著，歌诗合为事而作”，也表现了作者的时代责任感，十分难得。

    但是，原联问题也比较突出。首先，总体构思和布局显得混乱。上联的“共化寒冰、共批藏独、共赈震灾”说的是三件事，以“共克时艰”来概括；而下联的“同燃圣火、同建家园、同迎奥运”说的是两件事，并且其中一件事在上联已经说过了（“同建家园”就是说的“共赈震灾”），后面的“同圆梦想”也应该专门是说奥运的。

    其次，上、下联前面各有五个四言短句，整体上显得既死板，又拖沓，而不够精练、活泼。和格律诗词相比，对联的句式不拘长短，我们在创作时，应充分发挥这个优势。就此联说，如果能精简几个分句，再于适当的分句前加个领字，会大有改观的。

    其三，“共赈震灾”一句中，“赈”和“震”读音相同，读起来也显得不够顺畅。所以，也应该改动。

    我试着改为：

    众志成城，喜同燃圣火、同圆梦想，虎步龙骧新日月；
    群心向党，看共御震灾，共建家园，光前裕后美山川。
          （原载《对联》杂志下半月刊2008年第8期）

    网友钟本狂的修改稿，似乎更胜老夫一筹：

   众志成城，看共御震灾，共建家园，光前裕后山川美；
   激情似焰，喜同燃圣火、同圆梦想，虎步龙骧日月新。

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对联批改(14)

  李文郑

　　题广州市花——木棉

　　粤秀山间，五层楼下，萼放蕾开，燃霞染雾，际卓尔三月春风，溢彩流丹，无愧英雄本色；
　　海珠桥畔，八角亭前，枝刚干挺，拔地参天，更凛然一身正气，披坚执锐，分明勇士原型。

    （广东 朱烈基）


　　应该肯定的是，这副写木棉的对联十分切题，一切其地：“越秀山”、“五层楼”、“海珠桥”、“八角亭”；一切其形象：“萼放蕾开，燃霞染雾”，“枝刚干挺，拔地参天”；又点出了其含义：“英雄本色”、“勇士原型”。

　　问题似乎在于对联的用词和句式两个方面。用词上，“卓尔”，高高直立的样子。多形容一个人的道德学问及成就超越寻常，与众不同。语出《论语·子罕》：“如有所立，卓尔。”是孔子的弟子颜回赞扬孔子的话。这里，用来形容春风，显然不大合适，风怎么“高高直立”？“枝刚”，显然属于生造词，不妥当。成语“披坚执锐”，出自《战国策·楚策一》：“吾被坚执锐，赴强敌而死。”是战国时楚国大夫棼冒勃苏的话。意思是穿着铁甲，拿着武器。形容全副武装。用来描述木棉，似乎也不够恰当。

　　句式上，上、下联开头各有四个四言分句，分别组成两个排比句式，显得急促有余而舒缓不足，与前面一副对联有相似之处。这是其一。其二，一副对联的字数有限（这也正是对联的优势，即用尽量少的文字表达尽量丰富的内容），没有必要将描述对象的方方面面都一无遗漏地写出来，实际上也不易办到。从这个角度说，此联又显得有点累赘。

　　所以，还是以上素材，建议重新组合为以下的样子：

　　燃霞粤秀山间，捧日海珠桥畔，仰溢彩流丹，无愧英雄本色；
　　卓尔五层楼下，凛然八角亭前，更顶天立地，分明勇士原型。


            （原载《对联》杂志下半月刊2008年第8期）

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对联批改（15）

常  江

　　几天前，中国楹联学会转来江西彭文扬先生的来信，他从《对联杂志》上看到我给别处祠堂改的联，希望也看看他作的几副“彭氏宗祠”对联，最好也能“改一改”。原来，他是吉安市青原区河东镇彭家村人，族人请他为“彭本怀堂”（祠堂名号）作联，要求每联都要以“本怀”冠顶。


　　彭先生作了四副联，其中正门两副——


　　其一：


　　本正源清，赤胆忠心，学民族英雄文天祥，英名扬四海

　　怀仁倡孝，修身养性，效中华魁寿彭祖公，盛德泽九州


　　其二：

　　本正源清，天时地利，风调雨顺，千祥集户，丰功伟业传后世

　　怀宽志壮，人旺财兴，国泰民安，百福临门，厚德高凤效先贤


　　先看第一副。提到文天祥，是因为此处离文丞相故里吉安富田镇婺湖村，只有20里地。像建筑有“借景”一样，诗联也常“借人”，以示荣光。我以为，对于文天祥，文氏祠堂对联，可以大书特书，别姓祠堂则以“虚写”为宜；而彭姓祠堂，理所当然要正面着力歌颂彭祖了。从词语方面看，四海、九州，都是地域概念，有重复感；赤胆忠心，也似乎缺少变化和层次。综合以上考虑，于是，试改成这样：


　　本正源清，尽忠报国，地近婺湖村，英名同扬四海

　　怀仁倡孝，养性修身，人期彭祖寿，盛德普被千秋


　　上联写“忠”，并非只是颂扬文丞相，彭氏祖先也不乏忠心报国之人，其英名与文氏一样传遍四海，立意就有所变化了。下联则写“寿”，活了八百年的彭祖，是中国人的骄傲，总结彭祖长寿的秘诀，本身就是造福人类，德被千秋。


　　至于第二副，我想提出几点意见再说。从内容上，要与前一副有个大的区别，不能再“本正源清”了。可从“本固根深”起笔，写出彭氏这一支的宗族源流，如何迁徙、如何创业、如何繁衍、如何兴隆的。这些，是要叙述得具体，引用有代表性的人物和事件，不宜用一些较为空洞的、抽象的、常用的语汇。正因为在内容上有这些考虑，我不了解彭氏族史，实在无法动笔修改，请彭先生一路改下去吧。改时，像天时地利，风调雨顺，丰功伟业，人旺财兴，国泰民安，厚德高凤这些词语，恐怕都得换一换；至于千祥集户、百福临门，更是相同的意思，不能都用的。词语的问题，在另外两副联里也都存在，不再列出，请彭先生斟酌就是了。

（原载《对联》杂志下半月刊2008年第9期“教授批改”）

决定

对联批改（16）

星 芒

　　曹中庆、蔡振湘两位先生先后在《对联》2002年第2期、2003年第1期上，发表《古猗园联评议》和《古猗园联评议刍议》二文，对上海古猗园联进行评议、修改。我读后，首先觉得：曹先生率先把那些不合联律的古猗园联放在刊物上进行评改，对于提高联坛后学的联知水平、增强联家撰写名胜楹联的责任意识，是很有帮助的。其次觉得：曹、蔡二位的评改意见，既有可取之处，也有失当的地方。因此，也在这里就评改方面的某些问题，提出自己的看法。


　　一 关于“梅花厅”联

　　原联是：池馆清幽多逸趣；
        　梅花冷处得香遍。

　　曹联是：梅馆清幽多逸趣；
        　　花丛冷冽更馨香。

　　蔡联是：梅厅格局成天趣；
    　　    花朵馨香沁贵宾。

　　我的看法是：（1）原联中的“池馆”，义为“池畔之馆”（如同《辞源》所载：“池阁”义为“池畔之阁”），属偏正结构，曹把它当作联合结构予以改动，是不对的。（2）据曹先生介绍，梅花是生长在梅花厅外的梅园中，而从其所改之联中，是看不出梅花是放置在室内还是室外的。（3）曹联以副词“更”对形容词活用为动词的“多”，以联合结构的“馨香”对偏正结构的“逸趣”，也是不大合适的。（4）蔡不尽量采用原联可用之处，把它改得面目全非，是不合改联要求的。

　　建议将原联改为：

　　池馆清幽多逸趣；
　　园梅馥郁展丰仪。


　　二 关于“鸢飞鱼跃轩”联

　　原联是：石径漫步鸟传语
        　　松下小憩花送香。

　　曹联是：林间漫步鸟传语；
    　　   湖上荡舟鱼跃波。

　　蔡联是：云里鸢飞传鸟语；
    　　    湖中鱼跃现鳞光。

　　我的看法是：（1）曹联纠正了原联平仄上的差错，形式上有了改进。但曹先生没有注意到：原联中的“鸟传语”、“花送香”，是采用拟人修辞方式写成的对仗语，现在以非拟人修辞的“鱼跃波”，取代“花送香”，是有损其艺术质量的。（2）曹联以偏正结构的“漫步”对动宾结构的“荡舟”，也是违律的。（3）蔡联改动原联过多，且又排除了游人的活动，难于让人接受。

　　建议以原联为蓝本改为：

　　石径漫游，鸟为东道频传语；
　　松林小憩，花表友情暗送香。

　　此联应按其互文修辞的特点理解为：无论是漫游于石径，还是小憩于松林，花鸟作为东道，表示友情，分别传语和送香。
  
         （原载《临湘联苑》第五期，2003年10月）

决定

对联批改（16）

星 芒

  
　　三 关于“浮筠阁”联
　　原联是：竹山映春色；
          鹅池寄情意。

　　曹联是：竹节生春色；
        　鹅池浮墨香。

　　蔡联是：竹叶浮春色；
        　鹅池泛墨香。

　　我的看法是：（1）三副对联的上句，见竹不见阁，均有文不切题之失。应当改为“竹阁专春色”（按：“专”，义为独占）。（2）“浮墨香”或“泛墨香”，肯定要比“寄情意”好，但若改为“结墨缘”，则似乎更好一些。

　　改后之联为：

　　竹阁专春色；
　　鹅池结墨缘。


　　四 关于“缺角亭”联
　　原联是：奋扬民族气；
        　朗开神州天。

　　曹联是：奋扬民族气；
        　大壮神州天。

　　蔡联是：大壮神州气；
        　勇扬民族魂。

　　我的看法是：据曹先生介绍，“缺角亭”的寓意是：“象征当时东北三省沦陷，表达了中国人民不忘国耻，抗战到底的决心。”严格地说，上述三联均不能十分准确地表达出这一寓意。建议改为：

　　扬乾坤正气；
　　复华夏金瓯。

　　五 关于“逸野堂”联
　　原联是：古木葱茏飞鸟止；
    　　    涟漪荡漾任鱼游。

　　曹联是：古木葱茏凭鸟落；
        　银波赫濯任鱼游。

　　蔡联是：古木葱茏凭鸟落；
        　银波潋滟任鱼游。

　　我的看法是：经曹、蔡二先生先后修改而成的第三联，显然胜过原作，可以取而代之；但我有一个别具特色的修改方案，似也可以作为备选之用：

　　古木葱茏闻鸟唱；
　　平湖澄澈睹鱼嬉。

                  （原载《临湘联苑》第五期，2003年10月）

决定

对联批改（18）

李文郑

　　题金鱼湖：

　　邀武功岭八百座峻峰，藏夏幽冬静，汇十里洪流，激情源出东海；

　　醉金鱼湖一千年明月，衬春梦秋韵，掀四时波澜，豪迈来自南乡。

     （湖南　秋乃一郎）

　　描写景物的对联，我以为首先应该是切题，泛泛写来，“放之四海而皆准”，就不能说是好作品。就此联的“金鱼湖”来说，据我所知，吉林白城、湖南攸州、云南昆明、青海格尔木等地，都有金鱼湖。这里上、下联开头的“武功岭”和“金鱼湖”，则点明了“这一个”金鱼湖，应该说在这一点上是比较切题了。

　　表达方面，上、下联的第一分句读起来抑扬顿挫，“邀……峻峰”、“醉……明月”尤其出彩；中间两个分句，分别从纵、横的角度描述金鱼湖的景致，比较全面，几个动词也能看出来是精心选择的；最后的“东海”和“南乡”之对，十分工巧。

　　但是，似乎还存在以下问题：一是平仄不够协调，且比较突出，上、下联之间如“静”与“韵”同为仄声，“流”与“澜”则同为平声；一句之内几个节奏点如“梦”与“韵”、“迈”与“自”同为仄声，“时”与“澜”又同为平声。二是“洪流”和“波澜”、“源出”和“来自”意思接近，也属于疵点。三是上联末句“激情源出东海”似乎有点费解，“东海”一词，是否为了和“南乡”相对硬拉进来的？四是结句（即上、下联的最后一句）用六言句式，读起来不大顺畅。

　　如果不作大的改动，建议调整为以下的样子：

　　邀武功岭八百座峻峰，汇十里洪流、四时波浪；

　　醉金鱼湖一千年明月，藏夏幽冬静、春韵秋光。

（原载《对联》杂志下半月刊2008年第10期“教授批改”）

决定

对联批改（１９）

  李文郑

　　无题：

　　四面青山环郭外，一涧流如素练。正月色弥庭、花影含窗，安心静卧思陶令；

　　三春碧树卫村边，满川织就彩绸。恰霞光在眼、鸟声盈耳，把酒欢呼仰李白。

     （安徽　吴东明）

　　以“无题”为题目创作对联、诗词，实际上往往还是有所寄托的。这副“无题”对联，正是由“青山”、“碧树”引出“月色”、“花影”、“霞光”、“鸟声”，通过对一系列景物的描写，最后落到“陶令”、“李白”，表达了一种闲适、恬淡的情趣。其中上、下联的当句自对，更为精彩。此其一。其二，作为文学艺术作品，优秀的对联，大多都创造出一种优美的意境。不难看出，此联的意境创造，应该说还是比较成功的。

　　但是，还有改动的余地。首先是内容上，感觉好像有点乱，乱在景物显得庞杂上。这就引出了第二个问题，句子不够精练，尤其是第二个分句最为突出，显得累赘，这就从整体上读起来不大顺畅。其三，上联的“郭”和下联的“白”，古代为入声字，今天是平声字，这里“郭”用为入声字（仄声），而“白”却用为平声字，还恰巧都在节奏点上。关于这个问题，我一贯主张“两条腿走路”，即熟悉古代声韵的作者，尽可以用古代声韵，就是以入声字为仄声；不熟悉古代声韵的作者，则应当允许使用国家大力推广的普通话声韵，就是不存在入声字。但是，在一副对联中不允许混用，多数楹联家是持这个观点的。另外，末句的“欢呼”一词似乎也值得斟酌，且与“静卧”对得也不够工。“李白”若改为“李仙”，会显得更有神采，与“陶令”之对也更工整。

　　所以，建议改为：

      喜郭外四面青山，正月色弥庭、花影含窗，安心静卧思陶令；

    看村边三春碧树，恰霞光在眼、鸟声盈耳，把酒酣呼仰李仙。

（原载《对联》杂志下半月刊2008年第10期“教授批改”）

决定

对联批改（20）

迎仙阁议联

常  江

　　今年六月，到登封参加 “大地诗心·乡土诗歌”大奖赛的评奖、颁奖活动。几年前，我来过登封，那时是主持一个大型的征联评审。这少林寺，是中国武术的样板，我的两次嵩山之行，却都是“弃武从文”，也算是与少林寺结下的一段特殊的文缘。

　　离我们下榻的宾馆不远，有一座迎仙阁，估计是这两年新建的，上回没见过。与会者都是诗人，又是国土、地质、矿业部门的诗人，个个都不安分，那嘴、那腿，都闲不住。于是，不论早上、黄昏，还是大白天，一有空就爬迎仙阁——不为成仙，就为观景。

　　就一个古建筑来讲，那观景的点睛之笔，便是楹联。

　　迎仙阁有几副楹联，内容还都比较适合此地此景的。题联下署“丁亥年秋”，应当是去年的作品。撰联者也有名有姓，不熟识，可能是当地的名人。我的这些同去的诗人们，对几副楹联极感兴趣，有懂联的便指给我看悬挂的对联，问对仗、平仄是不是有不合适的地方，该怎样改，让我讲讲。于是，我就三副对联在阁上开了一堂现场对联课。听的人津津有味，听后惊呼对联原来如此大有学问！山下几位“脚懒”未能登高的人，据说“后悔不迭”。

　　我评改的大致是这些内容——

　　先看南门对联：

　　东郑州西洛阳夏汉古都誉溢四海
　　前少林后中岳佛道胜地名扬神州

　　这副联的相对的平仄声字安排得不好：州和林，都是平声；夏汉和佛道，都是仄声。连续的字词平仄声字安排得也不好：佛道胜地，四个仄声；誉溢四海，四个仄声；名扬神州，四个平声。

　　和任何文学作品一样，对联的内容、意境，是作品的灵魂；这灵魂要放在合适的、规矩的外壳里。修补对仗、平仄这些“外壳”，要以内容准确、意境新奇的根本。据此，这副联有小改、中改两种考虑。

　　小改的方案是这样的——

　　郑州、洛阳、少林、中岳，四个地方，结尾字三个平、一个仄，怎样都无法安排；洛阳，周朝时叫“洛邑”，这不有仄声字了吗？洛阳是九朝古都，沿洛河排列的夏、商、周、汉魏、隋唐五大都城遗址，誉称“五都会洛”，何必“夏汉”，用“夏唐”不就行了吗？誉溢和名扬，换换位置，平仄就交错开了。但“溢”字不好，声誉只能“满”，而不能“溢”，溢到四海之外是个不能理解的事。

　　小调整的结果，应该是这个样子：

　　西洛邑东郑州夏唐古都名扬四海
　　前少林后中岳佛道胜地誉满神州

　　中改的方案是这样的——

　　细心的读者会发现，小改后的联，依然有个重大的缺陷：联中所说的古都，只是洛阳，忘了郑州，这就非改不可。那么，如果把“东郑州”改成“东开封”，如何？固然，开封也是古都，东西全照顾了；可是，歌颂了洛阳和开封，我登封在哪里呀？把迎仙阁自己忽略了。再有，语义节奏点上“道”、“地”两个仄声对“唐”、“都”两个平声，也改改为好。这样，上述问题就可以在提高意境的同时，一并考虑了。应该说，古都、胜地这样的词语入联，是比较表面化、直观化和省事的处理方法，似乎缺少深度，不妨用“中原气象”和“佛道精神”，那样，后面接续的，就不能简单地“名扬、誉满”（同义语）了。

　　中调整后的结果，应该是这个样子：

　　西洛邑东开封中原气象贯通四海
　　前少林后嵩岳佛道精神融会五洲

　　用“中原”，地域上从郑州延长到开封为好，这也把登封包括进去了。改联要千万小心的是不要重字：有了“中原”，那“中岳”就要改成“嵩岳”，有了“精神”，那“神州”就要改成“五洲”。

　　有大改的方案吗？那就基本上要重写了。上下起句西、东、前、后都是方位，只有“宇”没有“宙”，不大符合一般作联的规律吧？

　（原载《对联》杂志下半月刊2008年第11期）

决定

对联批改（21）

迎仙阁议联（续）

常  江

　　登封迎仙阁上，同一位作者，也还写了另外两副对联，悬挂在楹柱上。我和同去的朋友，边走边议，几副对联都说到了。

　　在西向的柱子上，楹联为：

　　太室如画少室如画山山如画一城半卧画图里
　　颍水似诗双溪似诗水水似诗千村尽在诗意中

　　上联写山，下联写水，分工明确，各尽其意，比起前面谈到的上下联都是以方位起局，在铺排上有了讲究。

　　上联很巧，“太室如画，少室如画”，抓住了嵩山有太室、少室两山的特点，两个分句，只变化了一个字，却写足了嵩山。“山山如画”，略显拖沓，然后“一城半卧画图里”收得很好，是超常发挥。我以为“一城半卧”，可能是人们站在这里，只能看见半个登封吧？

　　下联的问题出来了：太室、少室，重一“室”字，颍水、双溪，没有重字，此其一。太室、少室铢两相当，而颍水、双溪不能并列，颍水是与嵩山、少林、名胜并列的中岳旅游四大亮点之一，颍水春耕是中岳八景之一，而双溪只是这里的主要支流，此其二。“水似诗”，有点玄；如果说，“山山如画”，略显拖沓的话，“水水似诗”，则不只繁琐，且有硬凑之嫌，此其四。“一城半卧”，平平仄仄，“千村尽在”，还是平平仄仄，属于不协，此其五。

　　我不熟悉嵩山地理，不知还有什么“水”可以像太室、少室那样并列。我想到了双溪，应该是两条溪水呀。一查资料，不出所料。原来，逍遥谷的溪水南来，嵩岳寺的溪水西来，两水在嵩阳书院前面汇合成“双溪河”，然后蜿蜒东南入颍水。这就解决了主要问题，不妨改成：

　　太室如画少室如画一城半卧画图里
　　谷水流诗寺水流诗千树醉摇诗意中

　　应该说，前面议到的问题，基本解决了。

　　再看另一副悬挂在北向楹柱上的：

　　扶一片白云登十丈台阶且上仙阁暂为仙
　　步百顷松径携两袖清风再回人间慎做人

　　上联写“且上仙阁”，象征登高的是两件事：扶一片白云，登十丈台阶。下联写从阁上“再回人间”，象征下来的也是两件事：步百顷松径，携两袖清风。这个“步百顷松径”，有点问题，词语搭配不好：单说松，可以论面积，称“百顷”；松径是松间小路，则是线形，只能论距离，量不出“百顷”。通联来看，在调平仄上，任务还很繁重：其一，处在节奏点上的四个量词“片”、“丈”、“顷”、“袖”，都是仄声字，一定要用平声字换掉两个；而“云”、“阶”、“径”、“风”，又只有一个平声字。其二，上联居然以平声字“仙”结尾，这是无论如何都说不过去的。改正的方法，最简单的，就是保持原意不变，仅仅变更语序，把入声字“阁”放到最后。这涉及新旧四声问题，当前人们约定俗成的意见是：在一副作品里，可用旧四声，也可用汉语拼音新四声，但二者不能混用。

　　最后，不妨确认这样的结果：

　　步百年松径登十丈新阶聊扮神仙上高阁
　　携两袖清风别四围紫雾重回尘世做凡人

　　这是就原来的材料本身，进行的调整。这样作，一是开拓了意境，“暂作仙”，有些实，“聊扮神仙”，灵活了些；“慎做人”的意思不错，但和“暂作仙”之间有什么因果关系，一时难想清楚，“做凡人”也许是更实在的感觉。

　　城市里建个亭台楼阁，本是寻常事；于其上题联写字，却又非同寻常。每天都要有许多人登临其上，读那上头的文字，作者真该“慎做文”呵！其实，有些事就是张口之劳，像迎仙阁这几副对联，事先随便请哪位懂诗联的人看看，都会避免出这些毛病的。

　　不知所引用的楹联，有没有我抄记错误的地方；如果记错了，再按记错的来批评，那就实在该道歉了。

（原载《对联》杂志下半月刊2008年第12期）

决定

对联批改（22）

年关为人改春联

傅稚明

　　县教育局的同志送来一副春联，说是牛年春节局机关大门用联。大概他们已经感觉到该联还不十分稳妥，所以一定要我帮忙看看。

　　原联是这样的：

　　贯彻科学发展观，看八骏嘶风，犁雨锄云，装点江山创伟绩；
　　坚持树人全方位，调万军上阵，镂金琢玉，栽培桃李建丰功。

　　通观全联，整体立意尚是差强人意的。上联放眼祖国山河的壮丽，同时歌颂广大人民的辛勤劳动；下联立足教育内部的特点，对同行提出殷切的勉励。更可贵的是，上下联两个结句工稳耐读。细看此联，委实存在一些问题。其一，第一分句“贯彻科学发展观”，平仄就不协调；其二，上联结句“装点江山创伟绩”，三仄落地；其三，下联第一分句“坚持树人全方位”，不仅平仄不协，且与上联未对上。“科学”是一个名词，而“树人”却是一个动宾词组。“发展观”是偏正结构的词组，关键词为“观”；而“全方位”虽然也是偏正结构的词组，但关键词却是联合结构的“方位”。其四，“调万军上阵”，失之于口号化；“镂金琢玉”，与后面“栽培桃李”总觉牴牾。

　　写联容易改联难！改联必须在原联的基础上加以斧凿，而不得伤其筋骨。按照先易后难的原则，第一步，将“创”字改成“书”字；第二，以“施肥培土”，换掉“镂金琢玉”。问题又来了，重了一个“培”字，于是，改“培土”为“浇水”。第三步，以“促群英协力”，置换“调万军上阵”，使其雅致。第四步，回过头来攻坚，并从下联入手。“坚持树人全方位”，无非就是教育的方向。那么，用“展教育宏图”，既扣住了教育的主题，又为下文起到了提纲挈领的作用。第五步，再跳出来看上联。原来，上联的第一分句与后面的分句在内容上严重脱节，且有假大空之嫌。后面的分句是围绕春天在做文章，于是，干脆用白描手法点出春天，改为“描春天胜景”。顺便将“看”改作“喜”，以增强节日的气氛。

　　至此，全联修改成这样：

　　描春天胜景。喜八骏嘶风，犁雨锄云，装点江山书伟绩；
　　展教育宏图。促群英协力，施肥浇水，栽培桃李建丰功。

决定

对联批改(23)

傅稚明

　　按下文殊剑，聊共我吃碗茶去；

　　拈出迦叶花，莫学他露双脚来。


　　这是一位德高望重的当世法师为云南省鸡足山虚云寺文殊殿撰的联。法师以短信的方式发给我，客气地说请我斧正（为此甚感汗颜）。他恐我对下联费解，还专门在联后用括弧作了注释：“佛灭后，迦叶对金棺悲泣，佛从棺内伸双足以示，迦叶因发起结集三藏。”法师深谙佛理，通晓经典，堪称硕学。一读此联，颇觉不凡。


　　既然法师信任我，我就真诚相对，提出我的疑问。我问：佛祖本是我们学习的榜样，为何说“莫学他”呢？法师回答：“哈哈！这就是禅宗见解。心法已传，何必多事徒露马脚？鸡足在云南，是迦叶尊者入定处，故用此典。上联用文殊持剑欲杀佛的典故也是此理。我意不必舞刀弄剑，吃茶即罢。”经法师解释，我基本上认可了。但我总是揣测，改“学”为“管”，是不是差胜些。


　　意义上弄明白了，就得按教条（联律）衡量了。首先，我提出下联中的“出”字轧眼。按古韵论，“出”为仄声，与上联节奏点处的“下”字犯了。法师回道：“也曾犹豫，起也不妥。出，起码算亲朋韵吧。兄可为我再推敲。”其次，我提出上下联的前分句落脚字的平仄未与句末字的平仄错开，并问两个分句可否上下调动。法师说：“那把上下联颠倒一下就是。来去可作虚指。哈哈！”于是，我错误地理解了，把联弄成了这样-----


　　拈来迦叶花，聊共我吃碗茶去；

　　撤去文殊剑，莫学他露双脚来。


　　我将来和去二字作了有规则的重复，还以为解决了上述两个联律问题。法师回信说：“但这样格律是合了，意思就不妥当了。没有承接，成了凑到一起。文殊句合两人典故，文殊赵州；迦叶句也是两个人，不能拆开。拈花是佛与迦叶，伸脚也是。”


　　我还提议，为解决上下联分句间的平仄问题，能否在两句之间再加个短语。但总找不到合适的，且觉累赘。法师回信：“似累赘。五七言念着上口。不以词害意吧。你把出字推敲一下，文殊剑、迦叶花都是宗门常言，不能随便改。”法师还说：“我其实最怕这样的命题作文。文殊这样的联太多，不蹈陈言又要贴切，还要有点禅曲，实在没法弄。”


　　至此，我才知道，法师的东西是不好动改的。我对法师说，很多名联也有不合律的。此联是挂得出去的！法师说：“有兄印证，我便放心了。姑且这么着吧。”我告诉法师，待明日将此联挂向中国楹联论坛，在那里再求证。法师还告诫：“好的，不急。我还有普贤殿一联无下落呢。但要改可以，不能改得没出处。下联不用佛典也可，那就得扣着鸡足山等说，不然，就不是定制的了。”


　　与法师互致晚安后，躺在床上，仍然想着此联。想法一：既然是文殊殿的联，立足文殊菩萨撰联足矣，何必要拉进迦叶尊者。如果是为虚云寺撰联，用迦叶尊者之典无可匪议。想法二：文殊剑、迦叶花，固然上眼，但似乎过于直白了。联以曲胜。言其事而不点其名，方为上策。鉴于两种考虑，我尚未与法师商榷，自作多情地改成这样------


　　何处证菩提？聊共我吃碗茶去：

　　几时穷物理？且与君秉枝烛来。


　　文殊菩萨，是大智大慧，他引导人崇尚学习且有所成。一般学生喜欢拜文殊菩萨，以求学业精进。为此，我开始得句：且与君折枝桂来。此句虽与上联合上了，但前一分句怎么弄也弄不好。无奈，取“秉烛而学”之义，换成“且与君秉枝烛来。”也算是宣示文殊之功德吧。

决定

对联批改（24）

  

李文郑

　　题三成学校大门（要求以鹤顶格嵌“三成”二字）：


　　其一：

　　三思学海扬帆，笑对涛惊浪骇；

　　成就校园播籽，喜看李艳桃妍。
    （湖南　王少通）


　　其二：

　　三江四海汇英才，于斯为盛；

　　成器雕花凭巧匠，应我当先。
    （湖南　邓楚正）


　　这两副对联，都满足了以鹤顶格嵌入“三成”二字的要求；也都是写的学校育人，十分切题。这是应该肯定的。


　　考虑到要限定“三成”二字放在同一位置，对仗上有些困难，比较好的办法就是用当句自对，如上面第二联。而第一联以“三思”对“成就”，就不大妥当。


　　再说词语和句子。第一联的“播籽”，第二联的“成器雕花”，都显得生涩而不顺畅。第一联的“涛惊浪骇”，完全是为了和“李艳桃妍”相对而改成语“惊涛骇浪”，其实没有必要这样，看成是当句自对就行了嘛。“三思学海扬帆”，要表达什么意思呢？“三思”完全是硬安到句子前面的。第二联以“应我当先”对“于斯为盛”，工是比较工，但显得有点拙而不活。


　　根据以上考虑，建议以第二联为主，改为：


　　三江四海汇英才，于斯为盛；

　　成器因材多化雨，大道之行。


　　另外，我也为三成学校拟了一副，算是和湖南的两位先生及各位读者交流吧：


　　三载不窥园，三更灯火；

　　成身在于学，成己知仁。


　　分别用董仲舒的故事、颜真卿的《劝学诗》及《吕氏春秋》、《礼记》（“知”通“智”）的典故，都是用于鼓励青年人奋发读书的，又两嵌“三成”二字。

（原载《对联》杂志下半月刊2009年第1期“教授批改”）

决定

对联批改（25）

李文郑

  
　　《对联》杂志转来广东雷州市张义先生的信，信上说：“我的族人要我撰写张肇熙宗祠对联，我现在撰写了几副，还不满意，但自己无法改到最好，请教授修改，十分感谢！”


　　张义先生写的对联是：


　　肇迹莆田，翰林门第出编修，显赫英名扬四海；

　　熙春南渡，仁慈人家生孝子，巍峨懿德耀千秋。


　　或：


　　肇迹莆田，翰林门第，显赫英名扬四海；

　　熙春南渡，孝友人家，巍峨懿德耀千秋。


　写家祠的对联，又不同于写某一姓氏宗祠（如张氏宗祠、王氏宗祠）的通用对联，如常江先生在第9期的批改中所说：“对于文天祥，文氏祠堂对联，可以大书特书，别姓祠堂则以‘虚写’为宜；而彭姓祠堂，理所当然要正面着力歌颂彭祖了。”家祠的对联，我以为则要突出本家族区别于其他家族的特色，如地域、人物及其业绩等等。应该说，张先生所撰写的几副对联，还是十分切题的；嵌字（包括人名、地名）也比较顺畅，很难得。


　　但仔细读来，前面两副长联，除了第一个分句外，其余部分（包括上、下联）所说的内容似乎太接近，就是说，上、下联的分工不是很明确，这应该是主要问题。其次是句子的问题，第一联后面连续两个七言分句，读起来有点别扭，就这一点来说，远不如第二联；但第二联上、下联的三个分句，均以一平、两仄收尾，虽然不是大问题，总感觉欠妥。


　　所以，建议上联写莆田，写当年的辉煌业绩；下联写南渡，写今天如何发扬光大祖辈的优良传统。如果不大动，是否可改为以下的样子（但我也不敢说是“最好”）：


　　肇迹莆田，代出翰林，显赫英名扬四海；

　　熙春南渡，门辉宝塔，巍峨懿德耀千秋。

（原载《对联》杂志下半月刊2009年第1期“教授批改”）

决定

对联批改（26）

湖北阳新小溪刘氏宗祠联批改

    甫德馨堂，溯源远祖，当年大汉宫庭，一统天下山河，英雄盖世，名扬四海五湖，八十三将相帝王，载存史册；

    宏祠宇业，润泽彭城，今日小溪刘氏，百里朝阳地域，人杰辈出，祥聚千庄八纂，数万个儿孙后代，布满环球。


    这是湖北刘合钦先生为他们的刘氏宗祠（名号德馨堂）题写的一副对联。据刘先生的介绍，该宗祠位于湖北省阳新县龙港镇朝阳河中游的月台村，坐北朝南，背靠大阜山。翠柏青松，鸟语花香，门前有朝阳河水潺潺流过，是一块风水宝地。祠堂建于元末明初，有六百多年历史，曾多次修缮。近年族人共谋伟业，再次重建宗祠，现已大功告竣。



　　阳新县朝阳小溪刘氏，以甫宏公为一世宗祖，据《小溪刘氏德馨堂宗谱》，甫宏派系属西汉刘邦直属派下64代。七百多年来，甫宏公派下人文蔚起，布满南北东西乡里，有千庄八纂（八大支房头）之繁延，至刘合钦先生，已属刘邦公派下85代。



　　不论是创作对联，还是修改对联，一般都是从内容和形式两个方面着手。



　　应该说，这副对联的内容不错，一是切合小溪刘氏，二是比较全面；尤其是上联写当年，下联写如今，“分工”十分明确，可见作者的创作思路非常清晰。这是应当给予充分肯定的。



　　但是，问题仍然还是比较突出的。如果说，此联的内容不错，那么，主要问题就在形式上了，也就是表达方面，语言方面。



　　首先是有的词语显得生涩，有生造的痕迹。如上联开头为了嵌字而成“甫德馨堂”，要表达什么意思呢？“甫”的义项大约有二：一是古代对男子的美称；二是刚，才。下联的“宏祠宇业”，看得出来，也是为了嵌字而成的病句。其实，切题并不一定要嵌字，也并不一定要在开头嵌字。“人杰辈出”，属于“剥皮”，显然是从“人杰地灵”、“人才辈出”两个词语“剥”下来的，结果不通顺了。



　　其次，个别地方对仗不大工整。如开头的“甫德馨堂”与“宏祠宇业”，“溯源”（动宾结构）与“润泽”（并列结构），“盖世”（动宾结构）与“辈出”（壮语和谓语）等。


　　其三，还有平仄不谐的现象。如“一统”的“统”和“百里”的“里”，同为仄声字。再如“润泽”的“泽”，显然是按古代汉语的入声字处理的，而后面“辈出”的“出”，与上联相应的字是“世”，这样一来，“出”就成了现代汉语的平声字。一般来讲，在一副对联中古、今声混用是不合适的。


　　其四，有些句子的内容似乎重复，提炼不够到位，显得堆积、累赘、拖沓，而不利索，不顺畅。所以，导致整体上读起来语感不够好，气脉不够顺畅。还有，“今日小溪刘氏”明显是现代汉语的句子，与“溯源远祖”之类的句子在表达上不够一致。


　　另外，还有不规则重字现象。上联有“八十三”，下联又有“千庄八纂”，重复了个“八”字，这也是应该避免的。


　　综上所述，容我不客气地说，此联基本上应该重新写。和几位青年联友讨论后，成了下面的稿子：


　　伟业颂先贤，芒砀斩蛇、宫廷做虎，看祖考相承，嵯峨祠宇开生面；

　　发祥来宝地，朝阳河畔、大阜山前，喜俊豪蔚起，光耀门庭赖后人。


　　上联“芒砀斩蛇、宫廷做虎”，分别是汉高祖刘邦、北宋学者刘安世的典故，以切合刘姓，切合阳新县朝阳小溪刘氏为刘邦的后裔；“朝阳河畔、大阜山前”，则切宗祠所在之地。

（原载《对联》杂志下半月刊2009年第2期“教授批改”）

决定

对联批改（27）  

常　江

自改登鹳雀楼联

　　古代四大名楼，有两种说法。一是江南三大名楼（黄鹤楼、岳阳楼、滕王阁）加上鹳雀楼；一是加上蓬莱阁，上世纪80年代发行的四枚名楼邮票，就是这样印制的，那时鹳雀楼还没有重建，而蓬莱阁的建筑尚存。


　　这几处建筑，都是古代建筑的精品，又都承载着美妙而厚重的文化：黄鹤楼因李白的诗而神秘，岳阳楼因范仲淹的记而壮观，滕王阁因王勃的序而飞动。蓬莱阁当然与神话的关系更为紧密，而鹳雀楼却继承了古代建筑的人文传统，这里本是黄河东岸的一座戍楼，因唐代王之涣《登鹳雀楼》诗而闻名天下。“白日依山尽，黄河入海流。欲穷千里目，更上一层楼。”这首五言绝句，传唱了一千多年，于今成了幼儿所背诵的首批唐诗之一，可谓是“久经考验”的了。


　　鹳雀楼重建是本世纪初的事。2003年，我从中国地质图书馆副馆长的职位上退休，开始了比较自由的生活。在此之前，我给自己立下个规矩：每年外出参加非职务活动（楹联、文学等），不要超过3次。即使这样，到年底群众评议，有人还是给我低分，理由是“没有全心扑在图书馆”，也是哭不得笑不得的事。2004年夏天，我有了充分的时间，完成了晋南之旅，有幸为商议征联的事，来到已经建好、正在装修的鹳雀楼。从楼下大约上了五层，到了楼顶。登斯楼也，四方放眼，确实心旷神怡，养眼舒魂。看不见黄河，由于多次改道，此地距黄河已有数里之遥，白日到底依的是中条山还是什么山，一时谁也说不清楚。但是，“欲穷千里目，更上一层楼”的文学意境和哲学理性，却依然存在；于是，后人作诗作联，都从这里借取灵感，最令人称道的是“到此已穷千里目，谁知才上一层楼”。


　　随鹳雀楼的管理人员进入一层休息室，一眼看见准备好的文房四宝，心里一激灵：在这里还能翻出新意吗？能。于是，提笔既写实、又务虚地写了这样一副对联：


　　上去果然拓宽眼；

　　下来依旧放平心。


　　上去、下来，有双关的意义，实际是通过上楼下楼写现实生活：人，不要太在意职位、地位的变化。


　　这是我“退休”后的真实心态。无论人的地位如何显赫，总有“下来”的一天，因此，能否在“下来”以后“放平心”，保持平常心，就是一个普遍的社会问题了。我对这副联的构思，还是满意的，觉得其立意比较新，至少我没有见过谁有过这样的写法。


　　我有个习惯，出差回来，立刻整理此行的联作。整理到这副联时，发现了一个问题：登任何一个楼，都有“上来下去”，不是只有鹳雀楼呀！也就是说，不完全“切”。为了这么好的立意，一定要加以处理。立意不改，调整文字：


　　上去果然穷远目；

　　下来依旧放平心。


　　穷远目，来自“欲穷千里目”，“题鹳雀楼”则确定不移了。


　　好的立意，切正题目，还要尽最大的可能斟酌文字，这样，发现“然”字是虚词，与实词相对，心里不踏实。如果能改，何乐而不为呢？改并不难：


　　上去果真穷远目；

　　下来依旧放平心。


　  真与旧，都是形容词，也算是意外的收获。

决定

对联批改（28）

刘福铸  

休宁状元纪念馆两副楹联评议

　　先看以下两副对联：

　　千年结绳，问天下状元几许？

　　九牧分野，看本邑人物如何？

　　休负此年华，追念先贤，蟾宫折桂争魁首；

　　宁潜于学问，弘扬传统，盛世建功迈状元。

　　以上二联据说是安徽休宁“中国状元博物馆”的楹柱新联。休宁县是科举时代的“天下第一状元县”，在1300年中，十几万人口的一个蕞尔小县竟出了19位文武状元。因此近年该县正在打造这张重要的名片，兴建了一幢文武状元纪念姓建筑物，撰有以上新楹联。然休宁朱国华先生对此二联的内容和形式都提出了一些质疑意见。《对联》杂志编辑王旭秋同志把其信件转给笔者评议。本着见仁见智、百家争鸣原则，笔者现把自己的见解胪述于下，供读者进一步切磋。

　　第一联上联的“千年结绳”用语不甚符合逻辑。《说文解字·叙》说：“及神农氏结绳为治，而统其事，庶业其繁，饰伪萌生。黄帝之史仓颉，见鸟兽蹏迒之迹，知分理之可相别异也，初造书契，百工以乂，万品以察。”书契就是契刻文字。结绳乃是契刻原始汉字产生之前的一种纪事方法，时当新石器时代，距今早已远远不止千年。“千年结绳”显悖史实。其实就是科举制度，也延续了1300年之久。当然关键还是“状元”与“结绳”两件事儿无法联系到一块儿。实行科举制度已是隋唐时代，缘何要远溯尚无文字的“结绳”蒙昧时代？

　　下联的“九牧分野”，一般称“九州分野”。古代占星家为了用天象变化来占卜人间的吉凶祸福，将天上星空区域与人间州地对应起来，称作分野，它原是古人认为天地人之间祸福相连的迷信观念反映。把“九牧分野”用在本联，并没有表现出什么积极意义。末句“看本邑人物如何”，一个反问句，也不能表达出本县才俊“多”或“奇”的概念。

　　从平仄声律来看，“千年结绳”，偶数音步的“年”和“绳”都是平声字，缺乏交替。下联的“九牧分野”中，“牧”、“野”都是仄声，同样缺乏交替。“天下”对“本邑”不惟语词对仗不工，且节奏点之“下”和“邑”都是仄声，没有相对。这些是该联的主要瑕疵。

　　第二副对联的平仄是没有问题的，问题主要是思想内容和对仗技巧。因为该联把“休宁”二字嵌首，有些地方就犯了以辞害意的毛病。

　　先说内容方面：上联言“蟾宫折桂”、“争魁首”，用语模糊，指向不明，但联系背景，显然是指效法状元，在读书进身方面，争取第一。这种思维似乎未脱封建社会科举“十年寒窗无人识，一举成名天下知”的窠臼，总觉得缺少那么点儿时代气息。而下联虽有“弘扬传统”、“盛世建功”等语点缀，但又总觉得都是些俗套大话，难以打动人心。再说“迈”有跨越、超过之意。我们可以说“迈前贤”、“迈汉唐”，但在特定论域，“状元”已是顶级、最好的代称，用“迈状元”，反让人觉得“状元”并不是最高、最好的意思了。

　　再说对仗方面：“休负此年华”与“宁潜于学问”对仗不稳。“休”表否定，“宁”为虚字，可表“宁可”，亦可表“岂可”，但两训在句中又似乎都不能得到通畅的释读。另外，“负此年华”是个动宾式结构，“潜于学问”则是个动补式结构。“此”为代词，“于”乃介词，一实一虚，词性对偶明显不伦。

　　还有固定语词对仗方面的不足。上联“蟾宫折桂”是成语。《晋书·郤诜传》：“武帝于东堂会送，问诜曰：‘卿自以为如何？’诜对曰：‘臣举贤良对策，为天下第一，犹桂林之一枝，昆山之片玉。’”旧时传说蟾宫（月宫）中有桂树，唐以后就糅合二事，用以比喻科举及第。“魁首”指首领、位之居首者，但通常不与“蟾宫折桂”联系在一起，也不定是褒义，如《资治通鉴》中的“逆贼魁首”就是贬义的。对联讲究“对”，而下联的“盛世建功”却不是成语。而且前者的成语有比喻意义，而后者则平白直露，作为对偶显然是不相称的。

    综合以上评议，笔者试对以上二联作初步修改，供同好进一步讨论：

　　状元甲九州，家山钟美毓先哲；

　　科举绵千载，桂苑扬芳励后贤。

　　休言天命！沐雨栉风，始赢得成材树树争翘楚；

　　宁负韶华？梯山航海，必换来创业行行出状元。

　（原载《对联》杂志下半月刊2009年第4期“教授批改”）

决定

对联批改(29)

李文郑

　　门揖紫气，大道乾坤任尔穿越；

　　楼举丹阳，小城风物由此观瞻。


　　这是网上联友飘雪为黑龙江省双城市东城门承旭门写的一副对联，发来要我修改。


　　双城，又称双城堡，位于省会哈尔滨市西南30公里处的松嫩平原上，是黑龙江省的南大门。拉林河、松花江像两条玉带环绕着千里沃野。双城也是东北历史名城，满族发祥地之一，有“南有辽阳府，北有双城堡”之说。“白山黑水帝业兴，金源右翼古双城”。八百年前，金太祖完颜阿骨打曾在涞流河（拉林河）畔煮酒谈兵，境内至今尚存金代达禾、布达两座古城遗址。


　　早在距今三、四万年前的旧石器时期，双城地区就有人类活动。舜帝时期，这里分布着肃慎等先民，肃慎曾向舜帝贡献矢、石。两汉称扶余，唐代圣历元年（698年）后伯咄为渤海国郑颉府属地。公元10世纪渤海国灭亡，其地为生女真完颜部。清康熙初年属宁古塔将军营，嘉庆十九年(1814年)设双城堡协领衙门，为双城设治之始。清末宣统元年（1909年）设双城府，民国二年(1913年)为双城县。1988年，撤县设市（县级），1996年11月归哈尔滨市管辖。


　　双城市承旭门是双城比较古老的一座门楼。清同治七年（1868年），时任双城堡总管的双福监督，重修双城堡城墙，增建四座门楼，东为承旭门、西为承恩门、南为永和门、北为永治门。历经百余年风雨沧桑，至今仅存老百姓俗称“东门”的承旭门一座（承恩门为1998年重建）。上面有双福总管亲笔题写的匾额，楷书阴刻“承旭门”三字，意为面临东方初升的旭日之意。匾上是女墙，在青砖基座上是一座木结构单檐歇山式楼阁，面阔三间，进深一间，中间辟有小阁，四周装木雕花格扇，栋梁门饰有彩绘，楼顶覆盖绿色琉璃瓦。正脊两端鸱吻高驻，垂脊和戗脊上蹲琉璃瑞兽，整座建筑堪称工艺精湛，雄关虎踞。1979 年，双城县政府拨款修葺，后又定为双城市级文保单位。承旭门为古堡双城增色不少，双城市的市徽即以此为标志。


　　应该说，对联中的“紫气”、“丹阳”二词，前者用“紫气东来”的典故，后者指初升的朝阳，都十分切合东城门；“紫”与“丹”的颜色词相对，也非常好。其他方面，词性、平仄、结构等方面也都没有什么大问题。


　　对联的主要问题，似乎应该在句式上。“4，4—4”的句式，形式上既显得呆板，读起来也不大顺畅。虽然对联的字、句没有什么限制，既可以长，也可以短，但纵观历来的名家名联，几乎见不到这种句式。其次，长联各分句末字的平仄，错开安排也要好一些，而原上联的“气”、“越”，是两个仄声字；下联的“阳”、“瞻”，是两个平声字。另外，一般说来，下联应该比上联更强一些，更有气势一些。诵读原联，却让人感到上联稍强，而下联稍弱。所以，根据欧阳修的经验，我常常写出东西后，自己先朗读几遍，往往能发现一些问题。后来，我也常常建议初学写作者这样做。如果自己写的东西，读起来连自己都不满意，那就可以肯定有问题。


　　如果不作大的改动，建议改成下面的样子：


　　楼举丹阳，好观瞻小城风物；

　　门揖紫气，任穿越大道乾坤。


　　其中上联的“好观瞻”、下联的“任穿越”可作为领字，末字的平仄可以灵活些。就是说，上联的“瞻”和“城”、下联的“越”和“道”作为相邻的节奏点，不交错也是可以的。俞樾、曾国藩等人的对联都有不少这样的例子。

（原载《对联》杂志下半月刊2009年第5期“教授批改”）

决定

对联批改（30）

常江

把握内容

　　一位叫千叶的读者来信，说了他写的两副对联，“自我感觉下联都还有些可取的地方，但上联就差多了。”


　　先看第一联，是题广东惠州挂榜阁的：


　　楼阁流馨，随记读伊叟遗篇，东坡旧事；

　　湖山并美，凭栏看高榜胜景，西子新妆。


　　按作者提供的材料，解读一下：高榜，指高榜山，位于红花湖和西湖风景区内，是惠州城区的绿肺；记，指挂榜阁中放置的惠州先贤事迹、惠州大事记等；伊叟，指清代惠州知府伊秉绶，他曾重修过丰湖书院，为惠州很多名胜题过对联；东坡，苏东坡；西子，西湖。


　　关于这副对联有什么不妥之处，作者自己是这样看的——


　　起句四字“楼阁流馨”，我也知道表达模糊，但又想不出合适的词。“随记读”也觉得生硬。“伊叟”的表达不知可否？还有下联“高榜胜景”出律等等。


　　我觉得，上述四点都还属于“文字技术”层面的问题，有的在两可之间，未必是“问题”，如“伊叟”当然可以，但要看与什么来对。而在内容上，有两点是不可以忽视的：其一，“湖山”不虚，各自照应了后面的西湖和高榜山，而“楼阁”却没有照应，写的是阁，凭空扯进一个“楼”来，似乎不必；其二，天下西湖三十六，只有杭州西湖可以称“西子湖”，宋苏东坡诗：“欲把西湖比西子，浓妆淡抹总相宜。”元邵亨贞词：“西子湖头三月天，半篙新涨柳如烟，十年不上断桥船。”说的都是杭州西湖。惠州西湖只有“丰湖”之称，不可叫做“西子”。你看，要解决这两个内容上的问题，是不是上下联都要做比较大的调整呀？


　　再看第二联，是题陕西西安阅江楼的：


　　一望阅曲江，湖山新致，楼阁旧观，看古韵今风相接；

　　众宾酬盛宴，人影酒浆，笙歌画舫，比中和上巳何如？


　　阅江楼在曲江池遗址公园内，公园位于曲江新区六大遗址公园的核心部位，北与大唐芙蓉园相连，南临秦二世陵遗址公园，西接唐城墙遗址公园，东衔寒窑遗址公园，是以曲江文化旅游产业为基础，依托盛唐文化精髓，融合各类休闲、娱乐、餐饮、养生、文化展示等业态，集历史保护、生态园林、山水景观、休闲旅游为一体的开放式文化公园。唐代曲江池作为长安名胜，定期开放，都人均可游玩，以中和（农历二月初一）、上巳（三月初三）最盛。作者自己认为这副对联的毛病是：


　　“一望阅曲江”出律，“湖山新致，楼阁旧观”显得草率，“古韵今风相接”收尾太差，以及“看”和“阅”语意重复等毛病。自己改了多次，确实是改不好。


　　改不好的原因，恐怕还是对内容的把握。我刚从西安归来，也确曾在阅江楼上被宴请一次，华灯初上，春风徐来，及至夜深，河灯绽放，光彩流丽，美不胜收。比起秦淮河等光艳之地，这里的夜景明丽、开阔，上下浑然，令人震撼。我建议，写阅江楼，就要把“阅”当作重点。“阅”什么呢？阅古，阅今，阅日，阅夜，都可以，不妨以夜色、夜灯、夜景、夜宴为主要内容来写，也许能出奇制胜。内容独特，语言更要讲究：以“阅”当主题，却不出现阅、看、望等字；以“夜”为内容，却不见夜字。


　　点评至此，这两副联，还是请作者自己修改吧，千叶先生以为然否？

（原载《对联》杂志下半月刊2009年第6期“教授批改”）

决定

对联批改（31）

李文郑

　　福建联友李泉溪发来邮件，要我为他的两副对联提出意见。这是他为当地尚大公园题写的，其一是：


　　尚爱沐春晖，欣逢紫燕寻桑梓；

　　大慈熙月色，仍待朱熹赋阆湖。


　　据有关资料介绍：“尚大公园”是为了纪念海外侨亲李尚大先生而命名的公园。李尚大，又名李霄然，印尼著名实业家、慈善家。民国9年（1920年）出生于家乡安溪县湖头。其父李瑶悌，又名调琴，号和声，民国12年（1923年）曾在湖头大寨山下创办慈山小学。李尚大幼时在家乡慈山小学读书，后升入厦门双十中学和集美中学。民国36年（1947年），毕业于暨南大学的李尚大曾出任安溪蓝溪中学校长。1952年，李尚大由香港前往印尼经商。除主营木材业之外，还兼营钢铁、房地产、棕榈油等行业。在印尼华侨、华人中享有良好的声誉。


　　1985年12月，李尚大首次返乡，回到阔别数十年的家乡——安溪县湖头镇，先后投资创建了慈山学校初中部、慈山财经中专、安溪农业中学（更名后的安溪慈山农业职业中专学校与福建农业大学成教学院合作，成立了联合教学部）。另外，还捐资兴建、援建了诸多教育项目和社会公益事业。



　　2008年，李尚大先生辞世后，乡贤们集体兴建了尚大公园。“阆湖”，是当地湖头镇的古称。据《安溪县志》记载，南宋理学家朱熹曾到过阆湖，夜宿清溪宫，并在墙上题诗。


　　这应该是一副嵌字联，以鹤顶格嵌入“尚大”二字，指向明确。上联偏重于颂扬李尚大先生，下联则偏重于对朱熹的怀念，以与当地有关的两位名人入联，也比较恰当。其中“紫”与“朱”的借对，十分巧妙而工整。


　　但对联仍有改动的余地。其一是内容方面：朱熹是南宋大儒，已没有可能再来这里了，也就不可能再“赋阆湖”了，所以，“仍待”一语就没有着落了。建议改为“回忆”的意思，既能表达对朱熹的怀念，又感到有点余韵。其二是个别词语：为了嵌字而成的“尚爱”一词，在句子中显得生涩。还有“熙月色”，是什么意思呢？“熙”是个形容词，义项有光明、和乐、兴盛等，不好带宾语的。


　　综合以上意见，建议将此联改为：


　　尚德尚贤，欣逢紫燕寻桑梓；

　　大儒大爱，常忆朱熹赋阆湖。


　　用复字的形式，两次嵌入“尚大”；“尚德尚贤”，突出了乡亲们对李尚大先生高尚品德的敬仰和崇尚。“大儒大爱”，则由上联写李尚大先生转入下联写朱熹。原联的闪光点“紫燕”和“朱熹”等都予以保留。


　　其二是：


　　尚爱大无私，蔚起春风桃李；

　　公心园有约，携来知己宾朋。


　　作者自己介绍说：嵌入“尚大公园”四字，既描写了公园的景物，又歌颂了李尚大先生关心家乡建设、捐建学校及其他公益事业的精神，使家乡学子蔚起。“春风桃李”指学子，又衬托了公园的生机。


　　以上考虑，应该说没有什么问题。问题似乎在于嵌字比较生涩，这是嵌字联最忌讳的；还有最后四字“知己宾朋”，内容显然有重复。


　　所以，如果不作大的改动，建议改为以下的样子：


　　放眼湖头，喜蔚起红桃碧李；

　　开怀梓里，可携来旧雨新朋。

（原载《对联》杂志下半月刊2009年第7期“教授批改”）

决定

对联批改（32）

常 江

老舍茶馆几家联（上）

　　这里讲的，是几个“教授”级人物在老舍茶馆集体修改对联的过程。至于改了谁的，谁改的，不予细说，笼统以“我们”代之，您以为如何？

　　坐落在北京前门商业区的老舍茶馆，是北京文化的新名牌，宣南文化的新品牌。上世纪70年代，街道干部尹盛喜带领一批返城知青，在前门闹市卖大碗茶，靠一碗二分钱日积月累起家，建起一系列产业，才有了具有喝茶、餐饮、演出、展示、购物多种功能的老舍茶馆。几年前，老尹谢世，他女儿尹智君成了掌门人，更加注重品位、档次和文化。老舍茶馆摆摊的地方，还是“老二分”，馆内经过装装改改，并并挪挪，却有不凡的气象，最典型的是在三层所建的品味楼，有五个豪华包间，内外装修真有紫禁城宫里的味道。

　　这五个包间，名字分别叫做风调雨顺、金玉满堂、吉祥、如意和四季平安。尹智君董事长郑重邀请宋韶仁、成立、叶子彤、刘太品和我，为这五个包间各做一副嵌名联。数日后，各联基本成型，几位作者再一次齐聚老舍茶馆，最后修改定稿，进行一番集体创作。大家开诚，坦荡，识才，克己，不避短，不矫情，不墨守，不掩饰，至为难得，大有文人相重之风。嘱我在“教授改联”中作文记之二三，遂将部分内容记录之。

　　先说“风调雨顺”房间，宫廷式装修。外面是餐桌，壁上有两排荷花灯，发出粉红色柔和的光。里面是中式家具的内厅，雅致而豪华。其联第一稿为：

　　人奋天襄，好雨知时滋盛世；
　　月圆日暖，熏风得意惠群生。

　　写风也写雨，也有调顺之意，但未能明写；所叙事物不少，但无茶；字数过多，不宜悬挂。作者改出内容变化的二稿：

　　顺义知时，江南茶雨；
　　崇文调韵，蓟北槐风。

　　这一稿节奏明快，容量增大，碎锦格嵌进“风调雨顺”，自然流畅；借机又放进北京市顺义、崇文两个区名，加上“蓟北”，地域特点十分突出。如果参加别处的征联活动，这样的作品获奖应该不成问题。可这副对联是要实际用在房间里的，茶馆主人对于两个区名提出异议：老舍茶馆在宣武区，与顺义、崇文都没有关系，建议修改。当时只想到借用这四个字的双关意义，作者没注意来茶馆最多的是宣武区的人。

　　下一步就是“调整”了。既然大的方面都“风调雨顺”了，咱们调个“文通字顺”还有什么难的？“顺义”改成“顺意”，顺人意知时节，顺民意知时政，是江南的好茶好雨呀！“崇文”改成“宣文”：宣扬文化，宣武文化。茶馆里每天场场贵客如云的演出，加上展示的北京文化、民俗文化、戏曲文化、佛道文化、楹联文化，不正是“宣文调韵”吗？

　　槐风本来是不错的，北京的市树就是国槐、侧柏嘛！重新看了这个房间以荷花为主的布置、装饰、摆设，我们毅然将“槐风”改为“荷风”。至此，依赖众人的智慧，一副妙联就这样定型了：

　　顺意知时，江南茶雨；
　　宣文调韵，蓟北荷风。

　　可见，写联和改联，要把握两点：整体框架和局部调整。当整体结构、立意、布局都基本认定以后，调整词语、词序、平仄、节奏、语感，就相对容易了。说到平仄，你看，它在创作中是处于第二个层次中的。我总以为，平仄在对联中的作用，不要夸大到过分的地步，更用不着去捍卫。扪心自问，我们自己的哪一副佳作，是先把平仄排得无懈可击，再回头去考虑立意的？恰恰相反，总是像盖楼一样，先把构架建好，再去封顶、安装、修饰。选词语，词语是要“选”的；调平仄，平仄是要“调”的。这才是事物的本质所在，需要用心领会。

（原载《对联》杂志下半月刊2009年第8期“教授批改”）

决定

对联批改（33）

常 江

老舍茶馆几家联（下）

    几位作者都是高手，所以，带到老舍茶馆的作品，都基本成型。所谓成型，是指构思途径、修辞手法、句式安排、嵌名方式甚至字数，都不再变、不宜变了，只是在文字上进行调整，同时注意所调整的文字，要符合平仄规律。这种调整，常常让人作难，面面相觑，一时不知怎么遣词；也常常让人开怀，偶有心得，一人得道，众人喜得升天。

　　再看“金玉满堂”房间，依然宫式布置。不同的是，以竹饰为主，前后两进之间的槅扇，全是雕竹的图案，一面墙上又插着两排竹扇。作者一开始是这样铺排的：

　　金壶水满，品茗堂高雅；
　　玉盏香腾，舒意宴无垠。

　　嵌进“金玉满堂”，碎锦格，自然而了无痕迹。以饮茶必须的壶和盏，作为本联的主题形象，无疑是合适的。但它显然有必须加工之处，比如，高雅和无垠，就一定得改改。作者送到时，已是有模有样了：

　　水满金壶，一堂舒意；
　　香腾玉盏，七碗随心。

　　这品珍楼，首先是酒楼，上下联都写茶，未免单调且不符合实际，于是，上联改成“酒满”了，既然是酒，多不用壶的，“金樽”比较讲究。考虑到室内的氛围，把普遍性的舒意和随心，改为“竹趣”和“兰馨”，这一改，茶馆的人十分满意，连连叫好。最后，定稿的是：

　　酒满金樽，一堂竹趣；
　　香腾玉盏，七碗兰馨。

　　对联作到竹、兰的境界，人的品格自然得到了提升。

　　吉祥、如意两厅，门户独立，内部相通，拆了“墙”就是一家。所作联语，嵌入“吉祥”二字，又在不经意间嵌进现在茶馆掌门人尹智君之名：

　　七碗风生，益智添仁寿；
　　一壶春满，悦君纳吉祥。

　　另一副的作者仿照“吉祥厅”的作法，嵌入“如意”二字以及茶馆创始人尹盛喜之名：

　　春酒沁心，盛筵开丽馆；
　　明茶如意，喜事恰良辰。

　　前一副联，只改了一个字，不用“添”字，用“增”字，没有多大的区别，只是觉得文字上的语感和吟读中的口感好一些。后一副联，茶馆的人不大喜欢“春酒”，无论是春熟的，还是春酿的，似乎都有些小气，与宫廷式的装饰与馐馔不般配；也不喜欢“丽馆”，有浮华之嫌。连带着变动的文字较多，有六个，但都没有“伤筋动骨”，多是“美容护肤”。

　　这两联的定稿，吉祥厅是——

　　七碗风生，益智增仁寿；
　　一壶春满，悦君纳吉祥。

　　如意厅是——
　　好酒随心，盛筵宜阆苑；
　　名茶如意，喜事恰良辰。

　　为什么改动这几个字，请读者仔细琢磨它们的细微区别，特别是上联的“宜”字，用的极好，怎样理解？

　　最后一个叫“四季平安”厅，更是十足的皇家气派，是接待各国元首的专用餐厅，一面墙上有仿乾隆的《稻熟图》，两旁正好可以配一副对联。作者不想平平常常地嵌入“四季平安”四个字，别出心裁，构思以不同时令的花卉植物茶、莲、菊、梅暗合四季，先搭个架子看看：

　　茶道千秋，莲台七宝；
　　菊香九域，梅报三阳。

　　构思路径可以，但距离完成任务，还差很远：没嵌进“平安”，没关联上中堂那幅《稻熟图》，关键是在这样重要场合的对联，满脸严肃，缺少人性和个性。于是，改成：

　　茶似佳人，莲如君子；
　　稻熟郊牧，梅报平安；

　　茶似佳人，出自苏东坡的诗句：“从来佳茗似佳人。”莲如君子，见周敦颐《爱莲说》：“菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。”稻熟郊牧，表丰收之意，古代称耕耘之地为郊，放牧之地为牧。梅报平安，民俗多采梅枝“安”插在“瓶（平）”，取其谐音。

　　讨论中发现，此联用了“稻熟”虽然配上了画，却与茶、莲、梅不和谐了。要不要换成“菊”、“枫”？争论的结果，认为能用上稻，已经很不容易，很有特点，保留为好，但郊牧要换，离题太远，与“平安”的层次也有差距。最后认为改成“丰裕”，是个可行的方案。

　　听我们在老舍茶馆品珍楼改联，你有没有品出一点味道：有了构思的基础，才能立起对联的框架；有了优质的框架，才能装饰出漂亮的高楼大厦。

（原载《对联》杂志下半月刊2009年第９期“教授批改”）

决定

对联批改（34）

一副婚联的修改·贺张石磊（警察）、刘鸿雁（医生）八月婚联

李文郑

　　在同学女儿的定亲宴上接到这个题目时，我当场想到的对句是“人美月常美/月圆人更圆”，以切合结婚之事及其时间。但回到家后就否定了这两句。为什么呢？因为要写的内容还有很多：二人的姓名、职业，对新人的称赞、对他们新婚的祝福等。如果仅仅婚事和时间就占去了十个字，那么，这副婚联要多长啊？

　　首先，我通过网络请湖北联友漂流无岛起草了对联初稿：

　　凤卜占时，石韫玉而情笃；
　　雀屏开处，雁含珠以室辉。

　　对联十分切合婚事，并且“凤”和“雀”的对仗非常巧妙，还嵌入了新郎、新娘名字中的“石”和“雁”。但缺憾也是明显的，就是没有包含双方姓氏、职业及结婚的时间。于是，我根据他的部分素材，改为：

　　桂馥月圆，喜金盾画眉、杏林携手；
　　良辰美景，更碧石蕴玉、鸿雁含珠。

　　上联切结婚时间、新郎姓氏及双方职业，下联嵌名。但仔细琢磨，句意似乎还有问题：“金盾”会“画眉”么？“杏林携手”，好像又含双方都在医院工作的意思，显然不准确。漂流无岛又建议后两句改为“喜书窗画眉、杏林对酒”；“更石堂蕴玉、鸿雁含珠”。

　　福建竹上清灵认为，这样没有写出新郎警察的身份，又感觉“石堂蕴玉”有点生僻，所以建议改为比较喜庆，又比较家常的样子：

　　桂馥月圆，庆警界添香、杏林对酒；
　　良辰吉日，更张家纳喜、鸿雁斟茶。

　　加入了新郎的职业——警察，虽然没有用“画眉”，但直接写出了“张家”。我又觉得通俗有余而雅致不足。所以，又经过反复斟酌，改为：

　　画眉恰月圆，有金盾温情、杏林雅意；
　　携手欣宵永，喜碧石蕴玉、鸿雁含珠。

　　这下，庶几乎把张姓、警察、医生、人名、八月新婚都写进去了。并且有“画眉”和“携手”、“月圆”和“宵永”的巧对。古诗有“欢娱嫌夜短，寂寞恨更长”的句子，这里反其意而用之，含有祝福新婚夫妻恩爱美满的意思。

　　再仔细琢磨，总感觉“含珠”的意思不大明确或不大对劲。经查词典，果然，发现该词有几个义项，其中一个大大不适合这里。于是，这个词就不好用了。所以，参考了江西宝树的意见，又将末句改为“石含碧玉、雁唱雍融”。郑州中州人的意见是，后面两分句改为“有鸿案柔情，英才侠骨”；“胜璞石亮宝，雁塔题名”。用“鸿案”“雁塔”之典嵌名，前者非常好，但后者似乎离题有点远。山东老雨建议下联改为“比翼欣天阔，更志如鸿雁、心若磐石”。

　　恰巧应邀到辽宁朝阳参加全国楹联名家采风活动，有机会请教常江先生，他建议用“磊落”一词嵌名。我又分别在北京、朝阳与不合时宜、飘萍浪子、一脉花香、白衣孤鸿及新结识的吴火树、小四诸位联友切磋，最后，结合浙江之臣的意见，终于定稿为以下的样子：

　　画眉恰月圆，有金盾柔情、杏林美意；
　　携手欣宵永，更磐石磊落、鸿雁缠绵。

　　终于完整地嵌入了两位新人的名字。其中“磐石”用《孔雀东南飞》诗中刘兰芝关于爱情的宣言：“君当作磐石，妾当作蒲苇。蒲苇纫如丝，磐石无转移。”更巧的是，又暗切了鸿雁的刘姓。

　　经全国各地这么多对联高手的参与，我那位同学，尤其是新婚小夫妻真有福气！

　　通过对此联的修改，又一次让我体会到了“文章是改出来的”一句话非同寻常的深刻含义。

                        

（原载《对联》杂志下半月刊2009年第10期“教授批改”）

决定

对联批改（35）

唤醒雄狮，点燃圣火
   

李文郑

　　网上联友“虞美人”发来一副对联要我批改，题目是《七七事变》，对联是这样的：


　　六秩凯歌起，问沉睡石狮，妖娆风月，可记国殇天落泪；

　　七二家恨来，祭忠贞热血，意气英魂，还须史册爱铭心。


　　从对联的开头可以看出来，上联写新中国成立六十周年——“六秩”，下联写“七七事变”七十二周年——“七二”，应该说，整体思路和条理大致还是比较清楚的。


　　但是，现存的问题还是比较突出的：其一是内容上，这个题目，似乎应该先写“七七事变”，以突出主题；而后再写国庆，以突出今昔对比。但题目既然是《七七事变》，而一副对联的容量是有限的，能否不写国庆，以集中笔墨写“七七事变”？还有，“沉睡石狮”和“妖娆风月”之间的关联好像也不大紧密。其二是语言上，还有杂乱的毛病。如上联写国庆，有“七七事变”的语句（中间两个分句）；再如“七二家恨” 、“史册爱铭心”等，读着总让人感觉不大顺畅。其三是声律上，突出的是“秩”字和“二”字，同处于关键位置，却都是仄声字。另外，整体上似乎还有标语口号之嫌，即形象不足。我们说，对联属于文学作品，最好还是用形象思维。


　　由于以上的几个问题，要修改好这副对联，恐怕就要动大手术，而原稿的语言素材只能保留一部分了。


　　修改前，我们不妨简单回顾一下那段历史。日本帝国主义为了占领中国，发动了蓄谋已久的全面侵华战争。自1931年“九一八事变”侵吞我国东北后，为了进一步挑起全面侵华战争，陆续运兵入关。到1936年，日军已从东、西、北三面包围了北平（今北京市）。从1937年6月起，驻北平丰台的日军连续举行挑衅性的军事演习。7月7日夜，卢沟桥的日本驻军在未通知中国地方当局的情况下，径自在中国驻军阵地附近举行所谓军事演习，并诡称有一名日军士兵失踪（还有可能是手表失踪），要求进入北平西南的宛平县城(今卢沟桥镇)搜查。中国守军拒绝了这一无理要求。7月8日早晨，日军包围了宛平县城，并向卢沟桥中国驻军发起进攻。中国驻军第29军37师219团奋起还击，进行了顽强的抵抗，给日本侵略军以沉重的打击。由此掀开了全民族抗日的序幕，抗日战争爆发。史称“七七事变”，又称“卢沟桥事变”。


　　所以，我以为，写“七七事变”最合适的形象应该是卢沟桥，而著名的“卢沟晓月”为旧燕山八景之一，还有卢沟桥的石狮子，这些都应该是很好的素材。考虑“秩”和“二”都是仄声字，改为“六十载”和“七二年”如何？这样，是避开了以“二”字落脚，但以“年”对“载”，总不算出色。况且，“六十载”还好，“七二年”就不大妥当了，会产生歧义。当数字有问题或不好表达时，不如干脆就避开它。当然，如果不再写国庆的事，“六秩”或“六十载”、“七二”之类的词就没有用了。


　　与网上几位青年联友讨论后，他们纷纷提出了比较好的修改意见。


　　漂流无岛的修改稿是：


　　我行桥上，问冷漠石狮、无情晓月，可记当年家国恨？

　　谁把酒来，奠沧桑古迹、有血男儿，应防后世虎狼心。


　　7荦8素的修改稿是：


　　我行桥上，问晓月石狮，国恨当时铭万古；

　　谁把酒来，奠男儿热血，河山一笔落千秋。


　　竹上清灵的修改稿是：


　　已唤醒雄狮，不惧腥风血雨除强暴；

　　重点燃圣火，更留正气英魂铭史诗。

（原载《对联》杂志下半月刊2009年第11期“教授批改”）